Mobilidade descendente

Contado não se acredita, mas José Luís Carneiro teve o atrevimento de dizer isto: 

“Entre a Lousã e Serpins, viajamos no novo Metro de Superfície do Mondego: uma infraestrutura decisiva para aproximar territórios, reduzir desigualdades e afirmar a mobilidade sustentável como prioridade para o futuro do país.” 

O comboio foi destruído há uma década e meia e o metro nunca chegou. Trinta e cinco quilómetros de linha, construída entre os anos 1880 e 1930, foram arrancados, culminando na destruição da estação central de Coimbra (Coimbra A) em 2025, com o correspondente encerramento da ligação ferroviária a Coimbra B. 

A obra do chamado Metro Mondego tem décadas e foi originalmente pensada para ser de facto um metro de superfície. Tornou-se na expressão da desigualdade territorial que a austeridade permanente não cessa de gerar. Acabou num imenso retrocesso, dado que o comboio é o transporte do futuro. As populações tiveram razão na sua contestação.

Em lugar do metro, acabámos num autocarro com via dedicada que entra pela cidade de Coimbra adentro. É um autocarro, é um autocarro. Nem falo do impacto visual da via dedicada, uma obra pesada, ainda em curso na cidade. Coimbra teve elétricos até aos anos 1980. Foi tudo desmantelado, expressão do triunfo do automóvel. Sobreviveram os tróleis num ou noutro percurso citadino.

E que podemos esperar do P sem S? Já só que perca o P...

Da desordem liberal até dizer chega

Quem não quiser falar sobre capitalismo televisivo, deve calar-se sobre o fascismo televisionado. O fascismo sai do ventre do liberalismo económico, unidos pelo cordão da grande propriedade levada até às suas últimas consequências políticas. 

Estas duas hipóteses são corroboradas por figuras como Miguel Morgado, liberal até dizer chega, com tempo de antena sem contraditório na sociedade indigente de comunicação: “Não vamos conseguir gerir as nossas florestas enquanto não pagarmos aos proprietários a gestão dos terrenos com dinheiro dos contribuintes”. 

Duvido que faça ideia do que está a dizer, a começar pelo “dinheiro dos contribuintes”, tema para outro texto sobre a natureza da moeda e dos impostos. No que à “gestão dos terrenos” diz respeito, os proprietários até já são subsidiados, sobretudo os muito grandes, dominantes lá para o sul, que isto anda mal distribuído, diz-se há muito. 

Escrevo também enquanto co-proprietário de terrenos agrícolas-florestais. Arderam-nos cerca de um quarto dos castanheiros, contados hoje, com fotos e tudo, até para efeitos de pedido de apoio no quadro dos incêndios. 

Como eles se repetem, repito a introdução do editorial que escrevi há um ano para o Le Monde diplomatique - edição portuguesa: 

Perante mais uma desolação cinza e negra de muitos milhares de hectares, desta vez em Setembro, um refrão proprietário ecoou nas televisões, acompanhado de uma exigência: os donos dos terrenos não têm a obrigação de os limpar se estes não gerarem rendimento adequado, pelo que o Estado deve subsidiar os proprietários florestais. Afinal de contas, os proprietários gerariam benefícios para o conjunto da comunidade, o que os economistas convencionais chamam de “externalidades positivas”. 

Na realidade, os donos de terrenos rústicos florestais têm a obrigação legal de os limpar regularmente. É, entre outras, a contrapartida pelos múltiplos custos em que a comunidade política incorre para lhes garantir a criação e protecção do direito de propriedade privada. É necessário reconhecer que as acções e as omissões proprietárias têm implicações, tantas vezes negativas, sobre o que é dos outros, sejam indivíduos ou colectivos. Na União Europeia, não há outro país onde a propriedade privada da floresta seja tão prevalecente. Por todo este país de propriedade privada esmagadora e tantas vezes pulverizada, multiplicam-se histórias de quem tem os terrenos limpos, lado a lado com o desmazelo e a irresponsabilidade proprietária. 

Tudo o que fazemos com o que é nosso tem implicações sobre o que é dos outros, sejam bens materiais ou imateriais, digamos: saúde, segurança, tranquilidade. A propriedade é sempre uma relação social, politicamente determinada. E, por exemplo, uma coisa é plantar e cuidar de floresta autóctone, outra coisa é plantar milhares e milhares de hectares de eucalipto no quadro de um capitalismo verde-negro, totalmente desadequado na época das alterações climáticas. Este capitalismo é demasiado tolerado por um Estado com capacidades e conhecimentos brutalmente enfraquecidos nesta área, graças à destruição de serviços florestais pelos processos de neoliberalização em livre curso desde o cavaquismo. 

A Constituição da República Portuguesa prevê o direito de propriedade privada, mas subordina-o ao interesse geral e incrusta-o num feixe de direitos e deveres económicos e sociais que o transcendem e limitam, até pela existência de outros direitos de propriedade, pública ou cooperativa, no quadro de uma economia mista, condição material mínima para a subordinação do poder económico ao político. Apesar disso, quem se deixe intoxicar pela comunicação social dominante, ficará convencido de que ser proprietário é só ter direitos, cada vez mais direitos, com nulas obrigações, com nulo reconhecimento de qualquer função social; ou melhor, com todos os deveres a serem transferidos para o Estado e, assim, socializados. 

A ideologia proprietária televisionada afiança falsamente que o que é de todos não é de ninguém, o que significaria que poderíamos retorquir: será que os deveres que são de todos, sem os quais de resto não existiria propriedade privada, não são de ninguém? As televisões ditas privadas usam e abusam de um bem público licenciado pelo Estado — o espectro hertziano terrestre destinado à radiodifusão —, furtando-se aos seus deveres de formar e informar, sem que haja qualquer consequência: claramente, a ideologia dominante é a dos seus proprietários, num capitalismo televisivo sem freios e contrapesos, até pelo enfraquecimento do poder dos jornalistas. Sim, por todo o lado, as relações de propriedade são relações de poder.

Ir de férias nesta economia?

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Nesta altura do ano, as praias são um dos destinos mais procurados por quem faz férias em Portugal. Com o turismo a bater novos recordes de receita em 2025, têm surgido notícias sobre a proliferação de praias de luxo no Algarve ou no litoral do Alentejo, onde se anunciam serviços exclusivos e ofertas especiais para quem não quer andar carregado com o guarda-sol e a geleira.

Em Vilamoura, o Beachfront Experience apresenta-se como “um oásis criado para os nómadas que respiram o verdadeiro lifestyle de verão”, prometendo “uma experiência totalmente exclusiva, imersiva e inovadora”. O diretor criativo do projeto acrescenta que “estamos a oferecer aos turistas uma experiência imersiva que combina perfeitamente moda, estilo de vida e viagens de luxo”. Reservar uma cama balinesa com direito a toalhas, comida e uma garrafa de champanhe custa €130. Um quarto no hotel associado a este clube, com acesso às espreguiçadeiras na praia, começa nos €495 por noite.

A pergunta que se coloca é: num país em que mais de metade das pessoas recebe menos de €1000 por mês, a quem se destina esta economia? Quando olhamos para os dados do Eurostat, o que vemos é que Portugal continua a ser um dos países onde maior percentagem das pessoas é incapaz de comportar uma semana de férias por ano. Mais de um terço das pessoas (35,2%) tem rendimentos que não lhes permitem pagar uma semana de férias, bem acima da média europeia (27%) e apenas superado pela Grécia e pelos países mais pobres do Leste europeu.

Os preços do alojamento e de serviços como a restauração excluem boa parte das pessoas que vivem e trabalham em Portugal. O presidente da Associação de Hotéis e Empreen­dimentos Turísticos do Algarve reconhece que “o mercado interno reage muito ao preço, é notório que as dificuldades económicas têm afastado os clientes nacionais”, explicando que “quanto mais hotéis de cinco estrelas são construídos, mais qualidade adquire o resto da oferta, o que leva à gradual subida dos valores praticados” e que “somos acessíveis para mercados com outra disponibilidade” financeira.

No Alentejo, o caso de Tróia é emblemático: nos últimos 20 anos, os preços dos barcos entre Setúbal e Tróia quadruplicaram, com o preço do bilhete a subir de €1,15 para €5,50 por passageiro e de €5,70 para €21 por carro, o que fez com que o número de passageiros tenha caído para metade. Estas praias deixaram de ser acessíveis para muitas pessoas e tornaram-se um luxo reservado a quem pode pagar.

A situação que se verifica no Algarve ou no litoral alentejano reflete o modelo de crescimento do país na última década, crescentemente dependente do setor do turismo. O peso do turismo na economia atingiu máximos históricos e os serviços associados ao turismo - hotelaria, alojamento local, restauração, entre outros - têm sido responsáveis por boa parte da criação de emprego no país.

No entanto, é preciso ter em conta o tipo de emprego de que estamos a falar. O setor do alojamento e restauração tem o 2º salário médio mais baixo do país, de acordo com os dados do INE. Mais de 40% dos trabalhadores do setor recebem o salário mínimo. Apesar das receitas recorde, o turismo e os serviços associados criam emprego precário e mal pago, o que ajuda a explicar porque é que Portugal é o país da UE em que o salário mínimo se encontra mais próximo do salário mediano.

Fonte: Boletim Económico do Banco de Portugal (Março de 2025)

Além da qualidade do emprego, há outras tendências para as quais este modelo de crescimento tem contribuído, como a escalada dos preços da habitação. Entre 2014 e 2024, o preço das casas em Portugal subiu mais de 135%, enquanto o salário médio cresceu apenas 36%. A discrepância explica-se pelo aumento dos fluxos de investimento estrangeiro no imobiliário e pela recomposição da oferta de casas para satisfazer a procura turística, através da expansão do alojamento local e dos hotéis. A subida dos preços da habitação tem um impacto significativo no poder de compra de quem vive no país.

O Algarve é a região em que as consequências deste modelo económico se tornaram mais visíveis. Embora seja a segunda região com maior PIB per capita do país, o que poderia ser visto como um sinal de prosperidade dos seus residentes, o Algarve tem índices de pobreza acima da média nacional. O estudo elaborado pela Comunidade Intermunicipal do Algarve indica que faltam pelo menos 10 mil fogos para alojar residentes em condições de pobreza e combater a precariedade habitacional, mas há 200 mil casas vazias para turistas na região.

O sucesso de um modelo de crescimento não se mede apenas pela riqueza criada, mas também pela forma como esta é distribuída. Embora a economia portuguesa esteja a crescer a taxas mais elevadas do que no período anterior à pandemia, a dependência crescente do turismo tem efeitos perversos e contribui para o aumento do custo de vida no país. Há motivos para crer que este não é um modelo sustentável.

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Haja história, haja memória, haja pátrias

Gamal Nasser, Sukarno, Tito, Ho Chi Minh, Kwame Nkrumah, Amílcar Cabral, Patrice Lumumba, Agostinho Neto, Salvador Allende, Nelson Mandela, Yasser Arafat, Fidel Castro, Evo Morales, Lula da Silva... 

O que têm em comum estes líderes, e haveria muitos mais, do que já se chamou o Terceiro Mundo, esse grande projeto não-alinhado e derrotado, mas que continua hoje de outras formas num mundo felizmente mais multipolar (detesto a atual designação de “sul global”)? 

Todos disseram, de uma forma ou outra: “pátria ou morte, venceremos”. Todos souberam, na teoria e na prática, que patriotismo, ou nacionalismo se quiserem ser mais rigorosos, e internacionalismo estão profundamente imbricados, até pelo inimigo internacional comum: o colonialismo e o neocolonialismo, o sistema imperialista. A historiografia fala de “nacionalismo internacionalista”, precisamente. 

Pensaram e ensinaram-nos a pensar no projeto de nação, como se diz no Brasil, na criação de uma vontade coletiva nacional-popular hegemónica e internacionalmente contagiante. 

Há uma “esquerda” eurocêntrica, que hoje pensa como se fosse uma sucursal para progressistas do eixo Washington-Bruxelas e que quer opor internacionalismo e patriotismo. Por sinal, é a mesma “esquerda” liberal que rejeita nacionalizações, que apoia a corrida armamentista e que já soçobrou moralmente na Palestina. 

Sim, estou a pensar em mais um artigo sem história, nem memória, escrito por um dirigente do Livre. É todo um programa de submissão, baseando-se, entre outras, na ignorância contumaz da história do marxismo, como se Marx tivesse alguma coisa que ver com tal programa. Confirma-se a hipótese: a imaginação historiográfica euro-liberal contemporânea de Rui Tavares causa danos intelectuais na esquerda, também por via dos seus discípulos políticos.

Na semana passada, mero exemplo revelador, assinalou-se o aniversário do derrube, em 1953, do governo nacionalista iraniano de Mohammad Mosaddegh, por um brutal golpe de Estado apoiado pelos governos britânico e norte-americano. Os seus pecados: dar direitos a quem trabalha e querer controlar a riqueza nacional, o petróleo. 

A doutrina do Conselho de Segurança Nacional dos EUA era clara nessa época, tal como sublinharam Noam Chomsky e Natham Robinson, citando fontes primárias: “regimes nacionalistas, mantidos através de apelos às massas”, tinham de ser removidos. Alguns foram-no, outros não. Essa doutrina anda por aí, de golpes de Estado financeiros, como na Grécia, à destruição pura e simples do Estado, como na Líbia. E houve gente, que ainda hoje se considera progressista, a aplaudir.

A “esquerda otanizada”, sem qualquer fibra anti-imperialista, não imagina o que é viver numa situação geopoliticamente tensa de verdade. Não, não estou a pensar nas fabricações da OTAN.

Haja história, haja memória, haja pátrias.

Adenda. Texto editado, eliminando um trocadilho infeliz. 

Este povo

Vila Franca de Xira é o centro do neorrealismo no nosso país, do museu à biblioteca, luxos comunais merecidos, esta última com uma secção inteira dedicada a quem se lançou corajosa e generosamente a retratar e a imaginar um povo, uma nação, transpondo criativamente lutas de classes para livros. 

Fizeram, da pintura à literatura, o melhor que puderam em circunstâncias muito mais difíceis e quem nos dera o mesmo tipo de gesto coletivo e tão internacionalista hoje: cuidaram de explorar e agigantar os elementos progressistas do contraditório e mutável fundo comum de uma cultura nacional que nunca esteve parada, até porque estava sendo produzida por esse mesmo povo, como todas as culturas, como toda a cultura universal. 

São intelectuais desconsiderados pela esquerda brâmane. Não é de bom tom falar deles em certos círculos. Aliás, o que passou, por exemplo, pela cabeça de Alves Redol para tentar escrever uma epopeia, sob a forma de trilogia Ciclo Port Wine, dedicada aos “gigantes” durienses, declarando, com modéstia orgulhosa, que pertencia àquele povo, a este povo? Se fosse hoje, seria mais cool dizer que são um bando de ignaros, de apoiantes do fascismo...

Confesso que nasci

Nasci a 22 de agosto de 1977 na Maternidade Daniel de Matos, em Coimbra, fez ontem 48 anos: João Pedro Amaral Cabouco Rodrigues. A minha mãe ia fazer 25 anos e o meu pai 24. 

Ele estava a dar os primeiros passos na advocacia, então sindical, ela era professora de português e de francês, também a começar na escola pública, então em franca expansão, ambos originários do concelho de Penedono. 

Ele foi o primeiro da família a licenciar-se um ano antes do meu nascimento, um ano depois do pai, sapateiro transformado em operário da construção civil, ter falecido num acidente de trabalho em França. O Estado social já existia em França, graças à classe trabalhadora, e fez diferença. O meu avô materno, pequeno empresário, também já tinha falecido. 

Tive as minhas avós, em Penedono e na Granja, por menos tempo do que seria necessário, nunca é suficiente. Ficaram muitos verões azuis e natais com sincelo e muito mais, incluindo o exemplo do decoro, virtude beirã, sempre achei. E ficaram tios e tias e primas e primos solares. E paredes, sobretudo de granito e de vidro. 

Ao pé da minha primeira casa, quando havia controlo das rendas (antes destas serem liberalizadas para os novos contratos em 1990...), a caminho da escola primária dos Olivais, que fica ao lado da faculdade onde por acaso acabaria a ensinar, estava escrito numa parede: “não à lei Barreto/77”. Sempre me chamou a atenção por causa do ano. 

Essa lei foi o início de destruição da Reforma Agrária, essa grande conquista da Revolução, soube precocemente, letras maiúsculas. Que essa gente esteja hoje na direita pura e dura, diz tudo sobre certos e determinados percursos, materialmente pavimentadas pelas contrarreformas neoliberais. 

Isto não está nada fácil, mas não há alternativa que não passe por persistir. Memorizei um poema descoberto recentemente sobre o que se faz a quem tritura os sonhos. Memorizai também. 

Se olhar apenas em redor do meu umbigo e decidir não ver o resto, confesso que não me posso mesmo queixar, antes pelo contrário: filho, árvores e livros, por esta ordem; família, amigos, trabalhos e camaradas, sem ordem, está tudo entrelaçado por motivações predominantemente intrínsecas, creio. 

Não generalizo, no entanto, ensinaram-me com convicção a não o fazer desde muito cedo: análise concreta das situações concretas, muita atenção ao contexto, João (afinal de contas, a mobilidade social foi mesmo ascendente; do sindicato à empresa, da cidade ao regresso à aldeia, circulou por muitas esferas). Ouves o eco que faz o avô quando falo, Pedro? 

Como qualquer pessoa, faço o melhor de que sou capaz nas circunstâncias que são as minhas. Simplesmente, tive imensa sorte nas circunstâncias, a começar pela lotaria nacional-familiar. O mérito está tão sobrestimado. 

Se tive a oportunidade de desenvolver algumas capacidades, foi também graças à ação coletiva de muitos que me tocaram, direta e indiretamente, sem o saberem na maior parte dos casos, sem eu o saber demasiadas vezes. 

Nasci com uma imensa dívida social, sobretudo aos que resistiram durante 48 anos, aos que se lançaram na construção do socialismo, mesmo que “só” tenham conseguido um Estado de direito, democrático e social, de resto cada dia mais frágil. A fragilidade começou pela alteração das relações de propriedade, pelas privatizações, e continua com outras formas de ataque, com décadas, à soberania popular.

E ainda há algo para defender e sobretudo muito que (re)construir. Escrevi grande parte destas linhas numa biblioteca pública, luxo comunal à beira Tejo. Infelizmente, já não há a Mague aqui perto, um só exemplo. Ficaríamos todos mais seguros se houvesse uma classe operária mais organizada. Sabemos, pela história da democracia, que dependemos dela.

Penso no meu pai, falecido há 8 anos (feitos há dez dias atrás) e penso no amor comunista, penso em ti. Penso em muitas relações valiosas, num dia em que sempre me deu para a melancolia. Nunca gostei lá muito de fazer anos, de festas de anos. Nasci em agosto, está toda a gente de férias: há, mas são verdes. Ontem, houve telefonemas queridos e mensagens amigas, bacalhau e museu do azulejo, um bolo e amores. Houve tudo. 

Entretanto, alguém já disse que vê o meu pai na quinta, que fala com ele, e eu acredito nos que acreditam. Somos um elo numa cadeia do tempo sem fim, disse-o à minha irmã num momento importante. Enfim, sozinhos não somos nada, haja história e memória, terras e raízes. Haja economia mista e motivações mistas. 

Atentemos nas ligações. Somos seres em relação, como se diz na Igreja quando é verdadeira, e temos a obrigação de olhar e de ver para lá das nossas circunstâncias pessoais, sem, no entanto, descurar a introspeção, até porque ela é sempre necessária, talvez mais para os que têm de trair a sua classe, começando por tentar evitar ser da esquerda brâmane, a posição mais fácil neste caso, neste percurso. Tenta-se.

Um plano para acabar com um plano

É um plano. É nacional. É de leitura. Três palavras que os liberais até dizer chega, os do mais liberdade para explorar, menos liberdade para florescer, abominam. Três palavras que Fernando Alexandre e Luís Montenegro odeiam. O obscurantismo desta gente é cada vez mais claro. Para isso, precisam de um plano. Eles têm têm um plano antinacional. Haja, pela nossa parte, iluminismo radical, indissociável de um antifascismo militante.

Inesgotável?

Quem supunha que a pressão da procura do investimento imobiliário estrangeiro teria desaparecido, com as alterações introduzidas nos regimes dos Vistos Gold e Residente Não Habitual (RNH), tem razões para ficar inquieto. De acordo com o Expresso, «os fundos de investimento portugueses elegíveis para obtenção de Autorização de Residência para Investimento (ARI), ou visto gold, têm visto a procura disparar este ano», com um dos beneficiários (o 3CC Portugal Golden Income Fund), a registar no primeiro semestre um acréscimo no investimento de 1,2M€ para 16,8M€.

De facto, apesar de as alterações sugerirem uma desvinculação do investimento estrangeiro ao setor imobiliário, o efeito gerado no aquecimento da procura (e dos preços) parece manter-se. Como refere ao Expresso Sara Sousa Rebolo, da Prime Legal, «Portugal apresenta-se como um plano B para os norte-americanos que querem não só uma diversificação financeira como uma hipótese de nova residência», acrescentando que o interesse se intensificou após as eleições nos EUA, com «muitas famílias a virem para cá, já com os filhos nas escolas internacionais em Portugal».

Sabemos bem que o investimento imobiliário estrangeiro é apenas uma das novas formas de procura de habitação (a par do turismo e da procura nacional na lógica de investimento especulativo em ativos), que conferem à atual crise uma natureza distinta. Tal como sabemos que o efeito destas procuras na génese da atual crise habitacional, e na constante subida dos preços, continua a ser negligenciado no debate público, insistindo-se na ideia de que tudo se resolve, apenas, com a construção de mais casas e consequente aumento da oferta.

Bastará pensar, contudo - e uma vez reconhecido o efeito de arrastamento dos preços, decorrente do maior poder aquisitivo da procura imobiliária estrangeira -, que estamos perante uma fonte de procura potencialmente inesgotável, até ao eventual e estrepitoso rebentamento de uma bolha. Isto é, uma procura que, a manter-se, revela não só uma significativa capacidade de absorver, direta ou indiretamente, o aumento da construção como, também, de contribuir para manter os preços da habitação em patamares demasiado elevados para os rendimentos das famílias.

Leitura com vistas

A biblioteca de Vila Franca de Xira é um lugar de esperança, de possibilidade de luxo comunal à beira Tejo. As vistas do edifício são para todos e os livros também. Trabalha-se bem ali. E comecei a ler um livro de Sahra Wagenknecht, uma das referências políticas alemãs, oportunamente traduzida por nuestros hermanos: os “arrogantes” ou “presunçosos”. 

Do que já li, fala de cultura cívica, de coesão social e de racionalidade política, da reancoragem material dos valores da esquerda na classe trabalhadora realmente existente, de uma esquerda que não se confunde com a “esquerda do estilo de vida”, o que já se designou também por esquerda brâmane, antes valorizando a defesa e reconstrução de instituições igualitárias, garantidas pelo Estado-Nação, contra os liberalismos de esquerda e de direita que alimentam a extrema-direita.

Haja fotos, haja memória

Helena Ferro Gouveia faz parte da “escumalha da humanidade”, de que falava um célebre hino da resistência antifascista na Segunda Guerra Mundial. Tem o poder que lhe conferem as ligações à embaixada israelita e a Mário Ferreira, o pirata laboral do Douro que controla a TVI e a CNN. 

Militante recente do CDS, foi até há pouco assessora de Inês Medeiros, do PS, na Câmara Municipal de Almada, e está ligada à candidatura de extrema-direita de um almirante, apoiado publicamente por Mário Ferreira, que quer enviar jovens portugueses para as guerras da NATO. O genocídio é um bom negócio, como se vê na foto. 

Houve uma saudável reação de repúdio quando se soube que este monstro moral é candidato, em quarto lugar, à Assembleia Municipal de Lisboa pela coligação das direitas liderada por Moedas. 

Infelizmente, a rede da embaixada israelita não fica circunscrita às direitas da linha de cor, já que chega ao P sem S, como se vê na foto. Em pleno genocídio, Pedro Delgado Alves, vice-presidente do grupo parlamentar de amizade Portugal-Israel, e Sérgio Sousa Pinto foram a uma reveladora despedida a um embaixador que devia ter sido expulso e foram candidatos do PS às legislativas; o primeiro até foi cabeça de lista por Coimbra, lembrai-vos. 

Haja fotos, haja memória.

A vassalagem foi mesmo fotografada

Instagram da Casa Branca, via Raquel Ribeiro. 

A única virtude de Trump

Trump tem uma só virtude e é epistémica: revela a realidade do poder, a realidade da vassalagem da elite do poder da UE aos EUA. Isso incomoda muito os euro-liberais, dado que pode levar a urgentes rebeliões anti-imperialistas dos povos dos estados europeus, recusando os indissociáveis militarismo, neoliberalismo e federalismo.

Adenda. A foto foi retirada de uma notícia do Financial Times (só acessível a assinantes), e continua lá, embora não se encontre a foto na fonte indicada pelo jornal. É sabido que circulam muitas fotos falsas, pelo que todo o cuidado é pouco. Aguardemos serenamente pela eventual correção.

Entretanto, o The Telegraph tem uma notícia com a mesma foto e outra tirada de outro ângulo. Custa mesmo a crer em tamanha vassalagem fotografada.

Relações de poder

“Sempre houve influência do poder económico sobre o poder político. Mas nunca foi tão evidente como agora”, informa-nos Augusto Santos Silva em entrevista, tomando como pretexto o seu livro sobre poder, esse bem posicional e relacional por excelência: mais para uns é menos para outros.

Nem sequer é caso para dizer mais vale tarde do que nunca, porque Santos Silva considera a globalização inevitável e porque está a referir-se apenas aos EUA, como se a União Europeia, a do Consenso de Bruxelas-Frankfurt, não fosse um exemplo, tão ou mais acabado, do reconhecido processo de desdemocratização, indissociável da globalização que essa mesma UE promoveu como ninguém. Como se Portugal, em crescente periferização, não fosse um exemplo, com as peculiaridades que são as suas.

No caso português, intelectuais como Santos Silva ainda não estão preparados para reconhecer um facto bruto, porque isso implicaria uma ética da responsabilidade, com a correspondente autocrítica: a subordinação do poder político ao poder económico tem nas privatizações um dos seus principais esteios. Afinal de contas, o PS, onde Santos Silva teve poder nas últimas décadas, privatizou mais do que o PSD. 

A esmagadora maioria dos deputados constituintes reconheceu, há quase cinquenta anos, que as nacionalizações eram conquistas democráticas, esteio da subordinação do poder económico ao poder político. Tinham uma noção adequada das relações de poder. Houve um imenso recuo intelectual. Santos Silva participou dele, lamento dizê-lo.

E que dizer de quem fala de relações de poder cientificamente, mas não fala de luta de classes, a principal relação de poder que se pode cientificamente prever? Falar dessa relação, partindo do caso português e não só, implicaria, por exemplo, analisar a redução dos direitos laborais, correlativa do aumento dos direitos patronais. Estes últimos confundem-se com a inflação dos direitos, com cada vez menos deveres e funções sociais, associados à propriedade privada dos meios de produção.

O incremento da exploração passou por aqui, não é um dado natural, como os intelectuais do P sem S no fundo sabem, ou não tivessem defendido aquelas alterações regressivas na estrutura de direitos e de deveres subjacente às relações laborais. 

E já que Santos Silva está tão atento aos EUA, lembro Warren Buffet, num momento de enorme lucidez: “a luta de classes existe e a minha classe está a ganhá-la”. A social-democracia contribuiu para essa vitória e exauriu-se nesse processo com décadas dos dois lados do Atlântico Norte.

E que dizer das relações de poder entre Estados, mas também entre Estados e organizações supranacionais, como a UE? Santos Silva teria de analisar a forma como este Estado democrático perdeu poder ao perder instrumentos de política, transferidos para cima, para Bruxelas-Frankfurt, ou simplesmente eliminados, com a crescente irrelevância económica da fronteira política, essa grande regressão económico-política. Fazê-lo implicaria, uma vez mais, falar da responsabilidade do P sem S e, em breve, sem P.

Não, não é questão de pureza ter-se uma visão radical do poder, como parece insinuar no fim. É questão de realismo, incluindo do realismo brutalmente científico.

Como se o blogue fosse um diário: haja rostos, haja povos

Vila Franca de Xira, 17 de agosto de 2025

Acordo cedo, com boas notícias no meio da catástrofe: o fogo de Penedono foi extinto, salvou-se a encosta, o lugar inicial e final, mas tudo à volta é negro, incluindo em concelhos limítrofes – de São João da Pesqueira a Sernancelhe, passando pela Mêda. Estou com medo de ir lá, confesso. Estava tudo tão bonito e produtivo. Há-de voltar a ficar, com tempo, com trabalho paciente. Haja plano e apoio públicos.

Por razões familiares, vim para sul ontem à noite. Hoje, decidimos ir passear. Fomos pela nacional dez, passámos por Alverca, ali onde era a Mague, uma grande empresa metalomecânica, parte de um grupo que empregava mais de quatro mil trabalhadores nos anos 1980 (2700 só nas instalações de Alverca, segundo os Restos de Colecção). Foi vendida a uma multinacional holandesa que acabou por encerrá-la nos fatídicos anos 1990. 

Os antigos terrenos, onde o trabalho criava valor, são hoje um condomínio com elevada densidade de construção: do salário e do lucro à renda fundiária, do capitalismo industrial ao imobiliário. A financeirização do capitalismo em Portugal passou por aqui na desgraçada viragem do milénio, quando nos trancaram no euro. Sobrou uma placa de cimento comemorativa. Pobre país. 

Passeamos à beira Tejo e embrenhamo-nos numas ruínas industriais em busca de arte, alertados pelo vislumbre de um rosto com um keffiyeh, o heróico lenço palestiniano. Descobrimos Lénine para lá chegar. Tivemos uma imensa surpresa estética e ético-política, que em breve será revelada. Há luz no meio das trevas para quem procura desejosamente, posso garantir-vos. 

Para lá dessa antiga fábrica, o Museu do Neorrealismo, lugar de referência de VFX, a par da sua biblioteca pública, tem uma maravilhosa retrospetiva do pintor comunista Rogério Ribeiro. David Santos, o curador, fala e bem “no assombro do real que as cores e as formas da arte alcançam quando nos lembram o rosto de um povo”. 

 Haja rostos, haja povos.

Como se o blogue fosse um diário: haja vida

Coimbra, 16 de agosto de 2025

“Não vás para Penedono, só lá vais atrapalhar, além disso não há comunicações, ainda há para lá estradas cortadas e a circulação é de evitar neste contexto.” 

Sou um cidadão obediente. Fico por Coimbra. Refugio-me no meu lugar à sombra no Jardim Botânico. O banco estava ocupado, felizmente por pouco tempo. Dois turistas deixaram um mapa de Coimbra, repararei depois. Estava assinalado com alguns dos monumentos a visitar ou já vistos, não sei. Lá estava o meu jardim marcado. 

Tento concentrar-me na leitura dos capítulos finais de um livro sobre o “fascismo tardio” que comprei em Espanha, da autoria de Alberto Toscano. Ignora a tradição antifascista de Dimitrov, Cunhal e tutti quanti. Ou melhor, não ignora, refere-a caricaturalmente de passagem, literalmente numa linha. 

Fez mal, mas em compensação tem uma excelente síntese do fascismo a partir dos “marxistas negros” – “o capitalismo requer a desigualdade e o racismo entroniza-a”, sendo que o fascismo “pugna violentamente por entronizar a desigualdade em condições de crise capitalista, criando simulacros de igualdade para alguns”. 

Contém ademais uma estimulante interpretação histórica dos “tempos para o fascismo, dentro do fascismo e do fascismo”. Os tempos para o fascismo são os do “vírus capitalista” e das suas mutações, denunciado por Karl Polanyi, citado, mas pouco escalpelizado. 

A verdade é que estou com dificuldade em concentrar-me. Informam-me, pelo WhatsApp da família, que tenho familiares heróicos a impedir que as chamas saltem a estrada. 

São os tais “populares” de que fala uma certa televisão, tão arrogante quanto desconhecedora do país e das suas gentes, totalmente desorientada, ou melhor orientada pela transformação do fogo em espetáculo monetarizável para gáudio de pirómanos. E há nas televisões uns idiotas a dizer mal do povo do interior, ouço dizer. É o mesmo capitalismo televisivo que não hesita em televisionar, em promover, o fascismo. 

Enervado, recebo uma foto de um souto por onde o fogo passou. Tinha sido capinado e só ficou chamuscado, há-de voltar a florescer. O castanheiro resiste, como o povo de um concelho pequeno, Penedono, onde, segundo a Presidente da Câmara Municipal, ardeu 90% da sua bela área verde, com prejuízos óbvios para a cultura mais rentável, a da castanha. 

Levanto-me e caminho sem mapa. Passo ao lado da maternidade onde nasceu o meu filho e encontro um camarada, daqueles imprescindíveis. Eu sou um democrata e patriota, não sou militante do Partido. Considero camaradas todos aqueles com quem partilho um longo caminho, sejam ou não militantes. Tinha acabado de ser avô, felicito-o e afasto-me emocionado. Haja vida.

Ler

Se Nuno Teles não vem ao blogue, o blogue vai até ao professor de economia da Universidade Federal da Bahia e às suas revelações de economia política internacional. É caso para dizer: vê-se melhor do outro lado.

O que fazer?

O que fazer quando tudo arde? O que escrever quando tudo arde? É fraco consolo saber que está tudo limpo à volta da casa cercada por castanheiros, árvore resistente, árvore protetora. É só um lugar, ainda que seja o nosso lugar familiar, mas e o resto? A Presidente da Câmara Municipal de Penedono, do PSD, denunciou: fomos deixados ao abandono. 

Socorro-me de outros para escrever, dependemos sempre de outros. “A resposta que pode ser dada à degradação por vezes violenta do estado da natureza depende, em última instância, da natureza do Estado”, esclarece Pierre Blanc em Géopolitique et Climat. 

Portugal já não é bem um Estado. Sem instrumentos de política económica decentes, carcomido pela austeridade permanente, dominado por interesses de classe predadores, de resto apoiantes do processo de fascização em curso, o Estado nem uma frota robusta de aviões de combate a incêndios detém. 

É claro que podemos ter todos os aviões, mas o território ou é ocupado por gente e pelo seu trabalho, na terra e outro, ou haverá sempre, e cada vez mais, combustível em vez de território nacional. 

O Governo acabou de inscrever mais mil milhões de euros no Orçamento este ano para o desperdício armamentista, note-se. Luís Montenegro, um videirinho, anunciou em plena catástrofe o regresso de carros a fazer barulho, vulgo Fórmula 1, essa expressão cultural do capitalismo fóssil que nos conduziu a este estado da natureza. 

Entretanto, lembro-me de Susana Moreira Marques, da sua definição de patriotismo que falta às elites do poder, as que abandonam o país: 

 “Desiludo-me mais quando é o meu país. A negligência, a desorganização, o abandono, os contrastes entre belo e feio, triste e alegre, pobre e menos pobre, que observo quando ando na estrada, ferem-me como não acontece se viajo em países distantes em que as falhas me podem suscitar curiosidade ou até mesmo emoção, mas não me interpelam directamente. Pergunto-me, inevitavelmente, o que posso fazer. Pergunto-me o que diz sobre mim o facto de amar esta paisagem.”

Maquete

Chama-se “Maquette for a monument to the contemplation of the possibility of mending a hole in a sock” [Maquete para um monumento à contemplação da possibilidade de remendar um buraco numa meia] e é da autoria de Jeff Wall, fotógrafo que tem uma retrospetiva no Museu de Arte, Arquitetura e Tecnologia (MAAT), junto ao Tejo, em Lisboa. Não há tradução na exposição, ouça.

O MAAT, juntamente com a revista Electra e assim, é parte do branqueamento cultural da EDP, uma empresa criada pelo Estado português e que acabou na mão de estrangeiros, parte da cultura antipatriótica e logo antidemocrática da elite do poder. 

E que tal uma maquete para um monumento à contemplação de um país esburacado pelos superlucros de uma EDP ruinosamente privada?

Ler João Leal Amado e vir para a rua lutar

A esquerda brâmane em Portugal

Um diz que o povo é racista, o outro que a sociedade portuguesa, nem mais, nem menos, está doente por causa de situações em caixas de comentários e ainda outro afiança que ouve constantes boçalidades racistas em cafés, naturalmente representativas de milhões. Ainda ninguém usou o método Fátima Bonifácio e fingiu escutar a empregada doméstica para daí confirmar uma previamente tirada lição histórico-filosófica reacionária, mas já faltou mais.

Tenho andado a colecionar as frequentes tiradas elitistas da «esquerda brâmane» em Portugal, termo cunhado por Thomas Piketty e coautores para dar a ver o afastamento em relação às classes populares maioritárias daquilo que passa por elite diplomada, cada vez mais dominante na social-democracia ou nos ecologistas com bombas e sem luta de classes nos países do Atlântico Norte. Em Portugal, o Livre é o partido da esquerda brâmane por excelência.

O resto do artigo pode ser lido no AbrilAbril.

Da falência moral

A Al Jazeera oferece o espelho onde a comunicação social dominante no Atlântico Norte pode mirar a sua falência moral: “nos campos de morte de Gaza, o jornalismo enfrenta a sua hora mais negra”. 238 jornalistas foram assassinados por “Israel” na Palestina. 

Abaixo deste importante artigo de Asef Hamidi, diretor de informação da Al Jazeera, está uma banal “notícia” do jornal Público, onde a tal falência moral está patente em pleno genocídio, a começar na palavra “Israel”. 

Como comentou Raquel Ribeiro: “Até o Guardian e o Financial Times, usando o mesmo texto-base da Reuters, têm títulos mais decentes. Isto são escolhas conscientes.”

 

Descobrir

Um livro sobre o fascismo tardio, que comecei agora a ler, tem em epígrafe uma frase, daquelas que nunca mais se esquecem, retirada de um discurso proferido por Langston Hughes no Terceiro Congresso dos EUA contra a Guerra e o Fascismo, realizado em 1936: 

“O fascismo é o novo nome para o tipo de terror que o negro enfrentou desde sempre na América.” 

Langston Hughes (1901-1967), que até a este momento desconhecia, foi um poeta e militante antifascista norte-americano, aparentemente uma das referências do chamado Renascimento de Harlem. 

Aposta, fim, começo

Esta fotografia mostra uma idosa de mais de oitenta anos a ser carregada pela polícia para ser presa. Pode ser acusada de terrorismo e condenada a 14 anos de prisão por ter exibido um cartaz numa concentração. Apelava ao fim do genocídio e dizia Palestine Action, nome de uma brava organização. Ontem, a polícia prendeu mais de quinhentas pessoas em Londres, metade com mais de sessenta anos. 

Mas esta fotografia revela também uma aposta política plausível: o ignominioso partido trabalhista, tão representativo da deriva com décadas da social-democracia europeia, acabou. O seu último ato foi de ativa cumplicidade com o genocídio cometido pelo colonialismo sionista, estando de resto bem acompanhado pela social-democracia alemã, em modo 1914, em modo de apoio a crimes contra a humanidade. Também os há assim em Portugal, por ação e omissão.

No ano passado, a atual ministra da administração interna britânica, Yvette Cooper, responsável pela ilegalização da Palestine Action, sob acusações falsas de ser uma organização terrorista, recebeu um financiamento de campanha de mais de duzentas mil libras por parte de sionistas. O dinheiro é quem mais ordena no capitalismo puro e duro, sempre prenhe do imperialismo genocida. 

Ontem foi o dia em que Jeremy Corbyn e Zarah Sultana chamaram os manifestantes londrinos pelo nome que mereceram: heróis. O seu partido em formação, já com mais de meio milhão de aderentes, é a alternativa que vai acabar com as últimas encarnações do duradouro triunfo de Thatcher, os criminosos Blair, Starmer e companha limitada. Sem apostas esperançosas é como se tivéssemos desistido.

Grande

No seu último livro – The Road to Freedom: Economics and the Good Society –, Joseph Stiglitz, economista social-democrata de matriz neoclássica (“Prémio Nobel” de Economia), refere o grande Antonio Gramsci, mas omite a sua estatura marxista gigantesca. 

Esta omissão conveniente não é o pior que tem acontecido intelectualmente a este criativo discípulo de Lénine (a quem não podemos dizer adeus, afinal), fundador, com o tantos vezes esquecido Palmiro Togliatti e outros, do Partido Comunista Italiano. 

Morreu nas prisões do fascismo, não sem antes nos deixar vários cadernos aí escritos, disponíveis na íntegra em língua portuguesa, graças à sua popularidade no Brasil, onde estão grandes estudiosos do seu pensamento. Estes não evitaram, pelo menos desde os terríveis anos 1980, que Gramsci fosse alvo das piores sevicias intelectuais às mãos de certa “teoria crítica”, incluindo nas suas cada vez mais frequentes declinações euro-liberais. 

Insisto, porque muitos insistem em ignorar uma das principais mensagens de Gramsci: é preciso encontrar os sinais deixados pelos subalternos nas peculiares e contraditórias tradições nacionais. 

Trata-se de uma condição político-cultural necessária para criar o que designava por vontade geral nacional-popular hegemónica, capaz de saltar das sempre parciais lutas económicas para o plano mais abrangente da liderança ético-política, criadora de uma nova ordem, de uma sociedade regulada de cariz socialista. 

Hegemonia é em Gramsci a articulação entre coerção minimizada e consenso maximizado, uma congruência consciente, obra de um bloco histórico, entre as sempre interligadas relações sociais de produção e superestruturas político-ideológicas, digamos. 

E é para a mudança progressiva, mas radical, que serve o “novo príncipe”, o intelectual coletivo, o Partido, segundo o particularmente atento leitor de Maquiavel. Tudo tem de ser pensado e organizado no fluxo da história: leninismo para guerra de posição, em suma.

Contrariar a corrosão de caráter

John Burn-Murdoch, responsável por dados e colunista do Financial Times, compilou dados impressionantes para os EUA e perguntou: “Será que a internet está a mudar as nossas personalidades para pior?”. Não sabia que o capitalismo sem freios e contrapesos se chamava internet agora.

Repito-me, porque as crenças são para ser reafirmadas: as pessoas fazem o melhor de que são capazes nas circunstâncias que são a suas, a tarefa da política socialista é desenvolver as capacidades e humanizar as circunstâncias.

Várias bombas, várias medidas

Em 2022, um historiador liberal, agora militante do Livre, chamado Rui Bebiano afiançava, não o esqueçamos, que “enquanto alguém não inventar outra humanidade”, seria lamentavelmente natural que sentíssemos – esta mortífera primeira pessoa do plural – maior “proximidade” “por brancos, maioritariamente loiros e de olhos azuis, educados numa cultura com pontos de contacto com a ‘nossa’, vivendo praticamente como ‘nós’”. 

Falava da Ucrânia, onde desgraçadamente morreram cerca de setecentas crianças numa guerra já com mais de três anos. Na Palestina, onde, na realidade, estão pessoas e até uma civilização que nos são mais próximas, para usar o seu dúbio termo – dos olhos e cor da pele e do cabelo às oliveiras – foram mortas dezenas e dezenas de milhares de crianças num genocídio colonial. Mas a empatia das elites da “esquerda” e da direita não é a mesma e muito menos são as mesmas as implicações políticas que retiram. Eurocentrismo é isto, para não dizer pior. É no que dá falar em “conflito israelo-palestiniano”. 

O pai-fundador do Livre, outro historiador liberal, foi à embaixada do Estado colonial sionista que está a cometer o genocídio, não o esqueçamos também: a história não acabou e a memória também não. É o mesmo antimarxista que defende a europeização das armas nucleares francesas ou que incensou o racista Woodrow Wilson. Há uns meses atrás, não sabia se havia de chamar genocídio ao genocídio palestiniano. 

Isto está tudo ligado, passado e presente, quando se é consistente ideologicamente. E não me lembro de Rui Tavares ter sido criticado, muito menos de ter sido alvo de uma campanha mediática nesse contexto. Afinal de contas, que outro líder partidário, neste caso tão absoluto quanto informal, tem à “esquerda” o espaço mediático dele e logo no belicista Grupo Impresa? 

Várias bombas, várias medidas...

Guerra e paz em Portugal

Escrito em coautoria com Paulo Coimbra o artigo Guerra e paz em Portugal saiu no Le Monde diplomatique de agosto e começa assim, com referências omitidas: 

O país está em guerra? A fazer fé no primeiro-ministro Luís Montenegro, está: «Nós estamos em guerra também às portas e dentro do nosso país. Nós todos os dias somos alvo de ataque nas nossas instituições públicas e nas nossas instituições privadas (…) Nós todos os dias, nomeadamente no ciberespaço, somos colocados sob ameaças reais que, se se concretizarem nos seus objetivos, colocam em grande dificuldade, em grande contrariedade, a nossa capacidade de criar riqueza». 

No Título II, Capítulo II, Artigo 135, alínea c), a Constituição da República Portuguesa é muito clara sobre as competências do presidente da República, bem como do governo e da Assembleia da República, nesta matéria: «Declarar a guerra em caso de agressão efetiva ou iminente e fazer a paz, sob proposta do Governo, ouvido o Conselho de Estado e mediante autorização da Assembleia da República». Obviamente, não estamos em guerra, até porque não foram acionados os procedimentos que a Constituição prevê. Nunca saímos, isso sim, da cada vez mais intensa guerra de classes. 

Infelizmente, o marxismo mais simples fornece neste sombrio contexto histórico nacional e internacional enquadramento suficiente para compreender criticamente as declarações de Montenegro, bem como as suas implicações momentosas para a democracia e para o Estado social de base nacional. Estes estão internacionalmente ameaçados pela corrida armamentista, com a conivência de uma elite do poder com um intenso complexo de vira-lata. 

Pelo meio polemiza assim: 

Perante isto, o impulso antifascista pela paz exige o maior esforço político de unidade. Este terá de ser feito pela base, já que as elites políticas sociais-democratas, mesmo da chamada ala esquerda do PS, se deixaram enredar na armadilha belicista, parecendo que estão convencidas de que é possível ter tudo: desperdício militarista e Estado social. 

Um exemplo basta, ainda para mais de uma antiga diplomata como Ana Gomes, alguém que pelo seu percurso deveria dar toda a prioridade à resolução pacífica dos conflitos: «Importa que a Esquerda em Portugal (…) interiorize que a guerra é um assunto demasiado grave para ser deixado apenas aos militares, à direita e aos homens». 

No artigo em causa, a oposição a Trump é apenas nominal e as notícias da morte da OTAN são manifestamente exageradas, tudo em nome da autonomia militar de uma União Europeia crescentemente pós-democrática e sem rumo estratégico. E isto embora os tratados dessa União proíbam expressamente que o orçamento comum seja utilizado em «despesas decorrentes de operações com implicações militares ou de defesa». Fazendo tábua rasa da História, é como se o neoliberalismo que está no ADN da União Europeia desde a sua fundação em Maastricht, e ainda para mais agora armado, tivesse algo a ver com os valores da esquerda. Espelha as consequências de se imaginar no centro-leste europeu, entre os setores mais militaristas e federalistas da União Europeia. Na prática, e aí a teoria é outra, estes nunca passaram sem a OTAN, como se vê. 

É como se Ana Gomes estivesse em cima de uma qualquer fratura geopolítica. Não está. Está num país no extremo ocidental do continente, sem inimigos externos, onde a distância periférica se traduz numa vantagem (já bem bastam todas as outras desvantagens da inserção periférica), pelo menos a partir do momento em que a questão da fronteira com Espanha foi resolvida e que os militares de Abril e as lutas dos povos das colónias acabaram com a guerra colonial. Está um contexto geopolítico bem mais distendido, por muito que se tente negar tal padrão histórico. É preciso pensar o mundo a partir de Portugal. Não temos de ser arrastados pelo imperialismo. 

Finalmente, faço notar que o artigo foi escrito antes de se conhecer a “capitulação”, a expressão é do circunspecto Financial Times, da UE aos EUA de Trump também em matéria comercial... 

Um jornal com memória

Todos os números da edição portuguesa do Le Monde Diplomatique, desde o primeiro, de abril de 1999, estão agora acessíveis no sítio Internet do jornal, em exclusivo para os assinantes. São mais de 26 anos, a que se acrescenta sempre o número do mês, com os artigos inéditos publicados online. São já mais de 300 edições completas, mais de 850 mapas e infografias detalhados, mais de 3200 autores de referência, mais de 5300 imagens e obras de arte, mais de 8800 artigos completos. Tudo acessível à leitura online, através de um motor de busca avançado, por temas, palavras-chave, datas, países, personalidades, entre outros. Tudo organizado cronologicamente, por temas e com ligações inteligentes entre eventos, regiões, autores e temas relacionados. 

Foi um trabalho de anos, que exigiu muito da equipa que, na cooperativa cultural Outro Modo, todos os meses leva este jornal às bancas e aos ecrãs.

Sandra Monteiro, Arquivo vivo, memória presente, Le Monde diplomatique - edição portuguesa, agosto de 2025.

No coração do Douro

Já perdi a conta ao número de vezes que fiz o percurso ferroviário entre o Pinhão e o Pocinho. Não conheço percurso mais belo, parte da linha do Douro que o serviço público de televisão, sempre ameaçado, documentou com realismo, ou seja, com beleza. O serviço público ferroviário também está ameaçado. Tudo o que é decente está sob ameaça do liberalismo até dizer chega.

É sempre como se fosse a primeira vez, até porque levo lá pessoas que o fazem pela primeira vez. Como defende Adam Smith em A Teoria dos Sentimentos Morais, infelizmente por traduzir, o princípio da simpatia permite-nos também olhar de novo para o mundo, colocando-nos nos sapatos de outrem, repetindo sensações, associações e ideias como se fosse a primeira vez, num exercício de imaginação benéfico para a mente e para o corpo, sem separações artificiais. 

Enfim, para quem está na fronteira entre o granito e o xisto, o castanheiro e a vinha, o carvalho e a oliveira ou a amendoeira, chegar ao Pinhão implica descer por encostas de vistas panorâmicas, parando em aldeias onde se notam as clivagens sociais profundas que marcam o Douro e que se inscrevem nos corpos. 

Chegamos ao coração do Douro, ao Pinhão, estamos numa “pousa” mais longa, de férias, graças a muitas lutas sociais. Nascemos com uma dívida social, não nos deixemos quebrar pelo individualismo. O comboio chega a horas, ficamos numa carruagem suíça de 1974. Não tenho recursos literários para descrever a paisagem. Cheira a figos e a comboios, cheira a Mediterrâneo, que só acaba onde acabam as oliveiras, como dizia Braudel. 

Mas, de repente, lembro-me da Palestina, onde o colonialismo sionista comete um genocídio, ali onde sempre arrancou oliveiras. 

Lembro-me da crise do Douro, das importações desregradas de vinho, obra do mercado único e da política liberal única. 

E imagino um país sem austeridade, liberto do liberalismo, um país que tivesse investido na ferrovia, com ligações a todas as capitais de distrito, um país que não estivesse mais de três décadas atrasado em relação a Espanha na alta velocidade, um país que tivesse um eixo vertical, de norte a sul, com ligação à Galiza e à Andaluzia, mais um eixo horizontal ao centro, com ligação a Madrid. Viseu, onde tenho raízes, é a maior capital de distrito europeia sem ligação ferroviária. 

Relembro um memorável ensaio sobre comboios escrito por Tony Judt, um historiador social-democrata já falecido, um sionista na juventude que se tornou crítico severo do colonialismo sionista. 

Não há alegria de verão que não venha misturada com tristeza outonal. Mas faz bem imaginar um país decente no meio do Douro, pátrias libertadas, com figos e azeite e vinho e frutos secos bons para todos. Uma abundância regrada, uma “sociedade regulada”, como dizia Gramsci.