Consensos?

André Barata podia ter poupado nas lamentações cidadãs e nos falsos consensos do pântano do meio: «este segundo manifesto tornou politicamente mais difícil um debate, que era urgente». Fico realmente satisfeito se o manifesto pelo emprego que subscrevi tiver contribuído, entre outras coisas, para tornar «politicamente mais difícil» o debate nos termos em que o manifesto redigido por economistas do PSD o queria conduzir.

Barata lamenta que o manifesto pelo emprego não tenha aceite os termos fixados pelos 28. Tentámos precisamente romper e recentrar o debate na prioridade que uma política económica de aumento, friso a palavra aumento, do investimento público deve encarar: o emprego no quadro de uma crise de procura. O desemprego, e não o endividamento externo ou as «grandes obras públicas», é o principal problema. Temos de definir prioridades. A mensagem hipócrita de parar para «pensar» porque, de qualquer forma, a austeridade assimétrica do capitalismo em crise tudo acaba por resolver nunca me pareceu a melhor escolha. Além disso, o problema português não pode ser discutido fora do problema europeu. Fazê-lo é já uma forma de colocar a discussão num plano pouco apropriado.

A arte de enquadrar o debate passa por ter a capacidade para definir o que se discute e o que não se discute. As elites do manifesto dos 28 que nos desgovernaram com privatizações, desigualdades, liberalização económica predadora e financeirização sabem isso melhor do que ninguém e têm recursos como ninguém para o fazer. É escandaloso, por exemplo, como se aborda no manifesto dos 28 o enviesamento para os bens não-transacionáveis sem se pôr em causa a política de privatizações e a reconstituição de grupos privados rentistas. Nem uma menção à desigualdade que está na base da armadilha social portuguesa. Crise financeira? É falar o menos possível.

Enfim, a SEDES, um dos sítios onde as elites se alojam para «pensar o impensável», também evita discutir estes tópicos, prefere discutir o «pós-crise», e tem recursos para o fazer. Basta ver a divulgação que é dada às suas iniciativas, por exemplo, no Público. Ao nível da revista Nova Cidadania de Carlos Espada. A sociedade civil contra-hegemónica não tem as mesmas facilidades. Porque será?