A ideologia dominante faz gala...

No Twitter, um anónimo designou-a por «espetáculo insano protagonizado por sociopatas ricos e alienados». Nela houve espaço para a atriz-milionária Sarah Paulson enfrentar os poderosos. Fê-lo num vestido de tule cinza da coleção Outono/Inverno 2026, reveladoramente chamada The One Percent, da Matières Fécales, previamente apresentada nas passerelles de Paris, complementando o vestido com uma nota de um dólar transformada em mascarilha, metáfora da cegueira do dinheiro. 

Este foi um dos momentos marcantes da Met Gala, que anualmente se realiza no icónico Metropolitan Museum of Art de Nova Iorque e cuja entrada custa cem mil dólares por pessoa (trezentos e cinquenta mil dólares por mesa). Trata-se da expressão máxima do consumo conspícuo na era das desigualdades pornográficas, o que já apodei de porno-riquismo (Le Monde Diplomatique – edição portuguesa, março de 2018). 

Já não é a primeira vez que alguém se coloca naquela gala em preparos pretensamente críticos, mas tão funcionais que se não existissem tinham de ser inventados pelo sistema. A cada vez mais integrada Alexandria Ocasio-Cortez já ali se pavoneou, em plena pandemia, de vestido branco, com uma garrida inscrição a vermelho: «tax the rich» (taxar os ricos). 

O sistema não absorve todas as críticas, ao contrário do que pareceu afiançar uma certa «teoria crítica», de resto sob suspeita, cada dia mais fundada, de não ter passado de uma racionalização bem financiada da impotência coletiva. Adora, isso sim, todos os seus simulacros performativos, tão fáceis de mercadorizar. O poder do capital requer exibição para ser material; a componente mediática de ofensiva ideológica destina-se a alimentar aspirações e sonhos impossíveis, a criar desejos inúteis e fúteis, já o sabemos há muito. Uma certa dissensão performativa ajuda ao espetáculo, dando-lhe um certo drama, uma ilusão de acomodação plural. 

Patrocinada pelo bilionário Jeff Bezos e pela esposa, que terão comprado por dez milhões de dólares o direito de serem seus presidentes honorários este ano, a gala é todo um documento cultural despudorado da civilização-barbárie capitalista, sinal poderoso da validade da fórmula de Warren Buffet: «tem havido uma luta de classes e a minha classe venceu». 

Esta declaração realista foi feita precisamente a propósito da substancial redução da progressividade fiscal nos EUA. De facto, no período de maior crescimento da produtividade da história do país, a seguir à Segunda Guerra Mundial, a taxa marginal do imposto, que incidia sobre o último escalão do rendimento, chegou a um máximo de 91%, em 1960, até descer, meio século mais tarde, para os 35%, como bem assinalou o economista social-democrata Robert Reich.

O resto do artigo pode ser lido no AbrilAbril. 

Desgovernado

O assessor de imprensa terá dito: Senhor Governador, pode regressar ao Twitter, passado um interregno de duas semanas, a memória é curta. Nós dizemos: tenha vergonha, nós temos memória.

Haja cultura proletária

Quando Portugal entrou na CEE, despertou-se uma vontade súbita de ascender socialmente. O brilho das novidades vindas do estrangeiro cosmopolita impunha-se, então, como um estímulo a uma nova forma de vida, inspirada pelo consumo e pelo crédito. A partir daí, espaços de sociabilidade foram perdendo relevância. Muito lentamente, as coletividades entraram num período de declínio, que já na transição do século refletir-se-ia até na dificuldade em formar listas para as suas direções. 

Quando comecei a frequentar os cafés da minha cidade com amigos e conhecidos, questionava-me, com frequência, sobre o motivo que levava um determinado grupo de pessoas a manter-se fiel a esses espaços e uma outra casta a preferir uma sociabilização mais restrita, doméstica, discreta. O movimento de ascensão de classe da minha família permitia-me experienciar as duas vivências.

O resto do artigo de Jorge C. pode ser lido no AbrilAbril. Gosto particularmente da forma honesta como nos seus artigos a primeira pessoa do singular se liberta numa certa e determinada primeira pessoa do plural. Somos de facto um conjunto de relações sociais, produtos e produtores de cultura. Haja cultura proletária. 

Das nossas relações

5 maio – parabéns, Karl Marx: “[A] essência humana não é uma abstração inerente a cada indivíduo. Na sua realidade ela é o conjunto das relações sociais”.

Haja visão

Foi no terreno, contactando com comunidades devastadas pela violência, que Traoré terá consolidado a sua visão política, assente num diagnóstico simples: a independência política, conquistada em 1960, nunca foi acompanhada de uma verdadeira independência económica. 

Tenho comprado a Visão com alguma regularidade, depois ter contribuído para o projeto de controlo da publicação pelos próprios trabalhadores, uma luta meritória em curso. Esta semana fi-lo sobretudo por causa de uma excelente reportagem, da autoria de José Rodrigues, sobre o Burkina Faso e sobre o corajoso Ibrahim Traoré, discípulo do imortal Thomas Sankara. 

O jornalista foi lá e apreciou a reconstrução de uma nação digna nas mais duras, mas também esperançosas, circunstâncias, incluindo graças à conquista do controlo público de setores estratégicos. Ir e ver acaba por ser um antídoto em relação às campanhas imperialistas contra Traoré a que uma certa esquerda eurocentrada é absolutamente vulnerável. O jornalismo deve ser mesmo a primeira versão da história.

A paz, o pão...

Acabei de almoçar no refeitório da liga dos combatentes, onde se come bem e barato, no magnífico claustro do Colégio da Graça, em Coimbra. 

Estavam lá três camaradas no sentido mais profundo do termo – e “um camarada é alguém com quem contas, com quem partilhas uma ideologia, um compromisso com princípios e objetivos para lá do que é momentâneo, numa luta que todos sabem ser longa” (Jodi Dean) – a acabar de montar uma exposição sobre os cinquenta anos da Constituição. 

Deixo aqui um dos painéis, confirmando que a luta pela paz não pode ser desligada do resto, do combate pelos direitos laborais, parte do Estado social e da democracia. Os mecanismos são brutalmente claros e o sindicalismo de classe conhece-os e dá a conhecê-los como poucos neste país. Também é por isto que os dominantes e os seus servos intelectuais mediáticos o odeiam.

Guerras de classe

Em 1899, Thorstein Veblen publicou A teoria da classe do lazer – Um estudo económico das instituições (Actual, 2018). Trata-se de um estudo tão arguto quanto ácido sobre os hábitos da classe possidente norte-americana, da forma como as brutalmente desiguais instituições do capitalismo do seu tempo davam livre curso aos instintos predadores, sob a forma da especulação financeira, da corrosão de instituições não-mercantis ou de um ocioso consumo ostentatório; conspícuo, chamou-lhe. 

Três anos mais tarde, em 1902, John Hobson, escreveu Imperialism: a study (por traduzir), argumentando que o imperialismo, predação internacional ao serviço de interesses financeiros, não podia ser compreendido sem atender à forma como a desigual distribuição do rendimento e da riqueza nas principais potências capitalistas dava origem a um persistente subconsumo popular interno que tinha de ser de alguma forma compensado externamente. 

Encarnado internacionalmente por Bernard Arnault, um dos dez homens mais ricos do mundo, e nacionalmente por Paula Amorim, a herdeira mais rica do país, é fácil de ver que o porno-riquismo, o negócio do consumo conspícuo na nova era das desigualdades pornográficas, é indissociável das guerras de classe multiescalares em curso contra os povos e contra a natureza. O resto é só hipocrisia e ganância. 

Num sistema capitalista estruturalmente violento, a paz torna-se crescentemente um luxo para os povos. Por isso, a luta séria e intransigente, de recorte anti-imperialista, pela paz vai à raiz dos problemas. Sim, é radical lutar pela paz.

Houve tudo

Vamos afirmar a nossa indignação e protesto, a exigência de uma vida melhor, da derrota do pacote laboral, vamos afirmar a poderosa força dos trabalhadores. Todos juntos vamos realizar uma grande greve geral no próximo dia 3 de Junho. E aqui, hoje, perante milhares de trabalhadores, a CGTP-Intersindical Nacional apela, mais uma vez, aos trabalhadores para a luta. Apela à convergência de todas as estruturas dos trabalhadores. Vamos construir dia a dia essa grande jornada de unidade, força e dignidade dos trabalhadores, pelos direitos, pelos salários, por um país mais justo e desenvolvido. 

Excerto da intervenção de Tiago Oliveira no Primeiro de Maio da CGTP. Fomos muitos, muitos mil para continuar abril em maio – e abril perde-se ou ganha-se em maio –, subindo a Almirante Reis, do Martim Moniz à Alameda, em Lisboa, fiéis a uma tradição de luta, de unidade, a partir da força do trabalho. Sem ela, como o Primeiro de Maio de 1974 tão bem ilustrou, não teria havido revolução democrática. Sem ela, já tínhamos o pacote laboral em vigor, parte de um plano de classe tão inclinado. 

Sim, foram muitos os jovens a participar, mas também havia velhos, com o corpo de quem trabalhou e lutou arduamente uma vida inteira, a solidariedade de classe real impede clivagens geracionais tão artificiais como o liberalismo que as promove. 

Quase no fim da manifestação lá estava ela, numa cadeira de rodas, na berma do passeio, tão frágil quanto digna, tão vulnerável quanto determinada, não desistiu. Fiquei com os olhos marejados uma vez mais, não a conhecia, mas gostaria de a ter conhecido. 

A cadeia do tempo não se quebrará, porque também houve alegria, camaradagem, amizade, comes e bebes, combatividade, houve tudo o que importa, é aqui que está o futuro, afinal de contas, porque é aqui que se defende a paz, os direitos de quem trabalha e a democracia que não fica à porta dos locais onde se cria tudo o que valor, igualização cidadã sem fim. A luta continua, cientificamente é aliás a única coisa que podemos prever.

Luta

Até amanhã

A origem do 1º de Maio remonta a 1886, numa luta pelas 8 horas de trabalho. Em 1962, os trabalhadores rurais do Alentejo conquistaram esse direito pela luta árdua. Deixaram de ser os bichos da noite. 140 e 64 anos depois, chegámos ao 1º de Maio de 2026. Com avanços tecnológicos extraordinários, querem mesmo aumentar a jornada de trabalho diário, e convencer-nos que trabalhar 10h e 12h num dia é futuro e progresso. Banco de horas é passado e atraso, é nostalgia de exploração desenfreada. Não vamos deixar. 

Carina Castro

Marcas

O imortal Aquilino Ribeiro terá dito, cito de memória: “o problema de Portugal não é aplicar-se o provérbio ‘em terra de cegos quem tem um olho e rei’, mas sim quem tem dois olhos furar um olho para poder ser rei”. Ou para poder ser um boneco televisivo. 

Não tenho televisão desde 2022 e desde aí que praticamente não perco tempo com comentário político televisionado, mas o algoritmo quer que saibamos o que Francisco Mendes da Silva anda a dizer: “Na esquerda, o BE e o PCP são marcas que estão mortas, o Livre não vai dar muito mais do que aquilo. É preciso uma novidade rápida”. 

Tenho duas coisas ou três coisas para dizer. A marca do apoio ao genocídio sionista não sai, Mendes da Silva. E vergonha, economizadora do dislate político na época da mercadorização total, onde tudo é marca, manifestamente não há. 

Reparai como vivemos um momento de vivo confronto de classes, com capacidade de organização, resistência e resposta dos trabalhadores contra o pacote laboral. É também (e muito) nesta esfera que se afere da vitalidade (e validade ou reconhecimento) da esquerda e dos seus valores, com o trabalho no centro. É exatamente neste momento que Mendes da Silva diz ser necessária “uma nova esquerda”. 

Percebe-se: a esquerda que temos, sobressaindo aqui os que, por exemplo, organizarão de novo os piquetes de greve e lá estarão em maior número, não permitirá que o pacote laboral de patrões e Mendes da Silva vá por diante. Apoio ao genocídio, belicismo, exploração dos trabalhadores, isto está mesmo tudo ligado. 

E se, por absurdo da história, a tradição comunista morresse em Portugal, seria preciso que se juntasse gente boa e subalterna para ressuscitar este iluminismo radical, tão indispensável em tempos que seriam ainda mais brutos e escuros.

Debater, debater, debater sempre

Hoje de manhã, entre as 10h e as 12h, tive a oportunidade de participar num debate sobre o pacote laboral na Antena 1, expondo meia dúzia de ideias. 

Em primeiro lugar, denunciei a manipulação ideológica liberal, a que consiste em dizer que é flexível, termo com conotação positiva, um arranjo que confere mais direitos aos patrões e logo menos aos trabalhadores e que é rígido um arranjo que confere mais direitos aos trabalhadores e logo mais deveres aos patrões. Ninguém é neutro, mas podemos e devemos ser objetivos. Tudo começa pelo enquadramento. 

Em segundo lugar, a lógica global do pacote laboral é socialmente regressiva; se for aprovado, terá impactos negativos na economia portuguesa: economia de ainda menor pressão salarial, mercado interno mais comprimido, menores incentivos ao investimento modernizador. 

Em terceiro lugar, ao enfraquecer os sindicatos, a negociação coletiva, fomentando a precariedade, a imposição patronal, por exemplo com o banco de horas, o pacote laboral acentua desequilíbrios estruturais que vêm do passado, das contrarreformas de 2003 e da troika, responsáveis por este padrão: no último quatro de século a produtividade do trabalho cresceu 21% e os salários reais 15%, ou seja, ocorreu uma transferência do trabalho para o capital. 

Em quarto lugar, os patrões não são todos iguais: esta proposta é recortada para os mais retrógrados, concentrados em setores estruturalmente menos produtivos, como o turismo, desejando uma força de trabalho barata e descartável. 

Em quinto lugar, o pacote laboral entroniza estes setores e nenhum empresário de setores avançados o pediu. 

Em sexto lugar, porque factos e valores estão sempre entrelaçados, apelei à participação de todos os trabalhadores na jornada do Primeiro de Maio. Esta jornada será a continuação da luta persistente dos trabalhadores contra o pacote laboral. Tem raízes históricas e sementes de presente e futuro. Lá estarei, lá estaremos.

Adenda. Quem quiser conhecer a lista das malfeitorias deste pacote, pode ler com proveito este documento da CGTP, por exemplo.

Cidade, cidadania

Anozero’26 [bienal de Coimbra]: Désirée Pedro, José Reis e Nuno Grande são os convidados para a apresentação do livro «A Beleza de Um Corpo Nu: Ensaio sobre as cidades», de José António Bandeirinha, que terá lugar no dia 30 de abril, quinta-feira, às 18h00, no Mosteiro de Santa Clara-a-Nova, em Coimbra. A participação é livre. Inicialmente anunciada para o dia 29 de abril, a sessão foi reagendada para esta nova data. Editado pela Tinta-da-china, o livro propõe uma reflexão crítica sobre o conceito de cidade na contemporaneidade. Partindo da ideia de que nunca se falou tanto de cidade como hoje — e, simultaneamente, talvez nunca estivéssemos tão distantes de a compreender —, a obra revisita os fundamentos ontológicos do urbano.

Daqui.

Desgovernar

Os especuladores podem não causar dano quando são apenas bolhas numa corrente empresarial incessante. Mas as coisas tornam-se preocupantes quando a empresa se converte numa série de bolhas no turbilhão especulativo. Quando o desenvolvimento do capital dum país passar a ser um subproduto das actividades de um casino, a obra sairá provavelmente torta.

John M. Keynes, Teoria Geral do Emprego, do Juro e da Moeda, 1936. 

Os investimentos especulativos ilegais de Álvaro Santos Pereira são um problema político. A incensada e fictícia independência dos bancos centrais não passa de real dependência do capital, como temos insistido. 

Ao comprar ações da Galp e da Jerónimo Martins, o Governador sabe que estes mastodontes empresariais estão sempre em condições de lucrar com a atual instabilidade, à custa do povo português. A privatização da Galp foi ruinosa. 

Como afirma voluptama: “Ter sido o BCE e não as nossas instituições a fiscalizar isto. Mostra bem o nível de subserviência enquanto país. Ir para presidente do BdP e achar que pode continuar a especular como se nada fosse. Mostra o nível de falta ética.” 

E mais: “Se um país considera normal que um PM receba avenças de privados enquanto governa, e que seu governo aprove medidas que favorecem aqueles que as pagam, como poderia o Governado do BdP achar errado comprar ações enquanto ocupa o cargo?”

Projeto inacabado

Curiosamente, 14 de março, mas de 1883, é também a data da morte de outro defensor do projeto inacabado do Iluminismo, Karl Marx. Embora partilhasse o compromisso de Habermas com a liberdade universal, a conceção de Marx da relação entre liberdade e história não se baseava num ideal transcendental fixo, mas antes no que alguns autores descrevem como uma forma de ética objetiva. 

André Saramago, Habermas e o Projeto Inacabado do Iluminismo, AbrilAbril, 27 de abril de 2026. 

O Público, onde pontifica toda a sorte de trampa na opinião, rejeitou a publicação deste artigo limpo e luminoso, escrito por um intelectual escrupuloso, com cuja obra tenho aprendido. 

É por estas e por muitas outras que deixei de comprar ou assinar um jornal que encarna a decadência do euro-liberalismo, cúmplice do sistema imperialista cada dia mais violento, cada vez mais incapaz de acomodar vozes genuinamente críticas. 

Felizmente, existe sempre alternativa em abril.

Imagem, palavras

Carlos Guedes sabe que uma imagem não substitui palavras, mas pode fortalece-las. 

Os liberais até dizer chega da IL podem descer as ruas que quiserem, com a meia dúzia de gatos pingados que conseguirem arrebanhar, mas jamais esta extrema-direita fará parte dos desfiles do 25 de abril, de uma revolução democrática e nacional que é a antítese do seu programa de sociedade. 

O Chega tem outro lugar na divisão de trabalho destas duas expressões político-partidárias das frações mais reacionárias do capital. Ambos mobilizam pouca gente. Não precisam. O seu poder reside nos salões e escritórios da classe dominante, nos estúdios do capitalismo televisivo, nos stink-tanks pagos por milionários. 

Temos de pensar como se os seus quadros políticos fossem todos pagos pelo grandes grupos económicos, pelo patrão mais medíocre, pelo rentista mais insalubre, todos com mais direitos e menos deveres. O “como se” tem realismo e poder preditivo, dada a natureza da sua política velha, de décadas de hegemonia neoliberal, contribuindo objetivamente e subjetivamente para a subordinação do poder político ao pior e mais violento poder económico. 

Chama-se fascismo a este processo a partir de certa altura e daí a necessidade de uma economia mista de recorte antifascista, que dê densidade material ao preceito constitucional da subordinação do poder económico ao poder político democrático, exigindo, por exemplo, que se revertam privatizações ruinosas para a democracia. 

Adenda. João Ferreira (o outro) faz a analogia que se impõe: “Com a aproximação do 1º de Maio, para completar a hipocrisia, já só falta ver a CIP, acompanhada dos ministros, a afirmar que o dia do trabalhador “é de todos” e a infiltrar-se na manifestação organizada pela CGTP para dar vivas - isto é malta que não grita - ao pacote laboral”.

Sempre, nunca mais

Fomos muitos, muitos, mil para continuar Abril em Coimbra, com muitos estudantes, uma imensa alegria até a uma Praça de 8 de Maio que transbordou. Lá estava ele na Praça da República, Hermínio Martins, resistente antifascista, com um livro de quase mil páginas – palavra dada, palavra honrada. Fiquei emocionado com o presente: Cadeia de Caxias – a repressão fascista e a luta pela liberdade. 

O primeiro terço do livro é história e testemunho inesquecíveis. O resto é uma lista dos heróis e das heroínas, mais de dez mil, que estiveram naquela prisão pelas suas convicções, pelo povo deste país. Abro na página que por acaso encabeça com José Pedro Soares, coordenador da União de Resistentes Antifascistas Portugueses (URAP), que edita o livro: barbaramente torturado, este tipógrafo comunista esteve dois anos, nove meses e vinte sete dias preso. 

Tive o prazer de o ouvir e o privilégio de o conhecer pessoalmente há duas semanas. Participou num painel de antigos deputados constituintes, com Helena Roseta e António Campos, no quadro de uma excelente conferência sobre os cinquenta anos da Constituição da República Portuguesa. Falando do fascismo que existiu entre nós e do processo revolucionário que acabou com ele, Roseta teve a honra de pedir um aplauso para este resistente antifascista, que fez um discurso tão convergente em torno da Constituição quanto emocionante, de vida vivida, pensada, sentida. 

Haja memória, haja história: 25 de abril sempre, fascismo nunca mais.

Fascismo nunca mais

Dia 29, jantar comemorativo do 25 de Abril, no Porto

«Num tempo em que os debates sobre direitos, condições de vida e participação democrática voltam a exigir presença ativa e compromisso coletivo, um grupo de pessoas do Porto, representando a esquerda da cidade, volta a juntar‑se para organizar um jantar‑convívio plural.
Queremos que este encontro seja espaço de memória viva, de celebração e de conversa franca sobre o que nos convoca, com uma atenção mais fina para pilares que moldaram Abril e que devem continuar a moldar o país: a luta pelos direitos laborais, agora sob ataque alarmante numa conjuntura já difícil, e a defesa da Constituição, que cumpriu 50 anos a 2 de Abril e consagrou, pela primeira vez, as liberdades e os direitos políticos, sociais, económicos e laborais que o fascismo negou às portuguesas e aos portugueses.
(...) Que este encontro seja um manifesto de luta pela democracia, de afirmação dos valores de Abril e de recusa de qualquer retrocesso. Celebrar, conversar e estar juntos continua a ser uma forma de resistência imprescindível».

Do convite à participação no jantar comemorativo do 52º aniversário do 25 de Abril, no Porto, promovido pela Associação de Moradores da Bouça (Rua dos Burgães, 345) e que terá lugar no próximo dia 29, a partir das 19h30. A inscrição, até ao dia 26 de abril, pode ser feita aqui.

Robert Skidelsky

O contrato original com a MacMillan, de 1970, dizia que seria uma biografia de Keynes a ser entregue no final de 1972, com 150 000 palavras. O primeiro volume saiu em 1983, o segundo em 1992 e o terceiro em 2000. Tenho a biografia na edição em paperback e tem mil páginas. Ele explica-se na introdução, incluindo com problemas de acesso aos arquivos. Trabalhou na secretária de Keynes. 

Se mais não houvesse e houve, este trabalho de amor chegaria para o colocar no panteão da história e da economia, tanto mais que colocou certeiramente a ideia de incerteza radical, onde o futuro não é uma sombra estatística do passado, no centro da vida e obra de Keynes. 

Houve mais, de facto, incluindo um livro notável de macroeconomia monetária, onde a moeda só é neutra nas ficções convencionais; estamos sempre numa economia monetária de produção, onde o investimento precede a poupança. 

Robert Skidelsky faleceu no passado dia 15 de abril. Este blogue curva-se perante a sua memória.

Questão de vida e de morte

O progressismo não conseguiu superar o pensamento económico dominante. O projeto neoliberal prometeu prosperidade e entregou fome, desigualdade e insegurança; provocou crise atrás de crise, ainda assim, nós sucumbimos à ortodoxia. Temos sido os gerentes das mazelas do neoliberalismo. 

Lula da Silva, Global progressive mobilization, Madrid, 20 de abril de 2026. 

O Presidente brasileiro é profundamente contraditório, claro: basta pensar que apoiou o acordo UE-Mercosul, uma peça retintamente neoliberal. Mas sem este reconhecimento, não há mudança, de facto. 

A depauperada social-democracia europeia está longe desta autocrítica e também por isso vai continuar a morrer. Aceitou o neoliberalismo pelo menos desde Maastricht, toda a tralha institucional europeia que tornou a democracia economicamente impotente e que temos descrito e criticado desde 2007 neste blogue. Esta tralha é cada vez mais pesada.

Agora, aceita a corrida armamentista e mais federalização furtiva e estruturalmente antidemocrática. Esta social-democracia está a morrer e, pior, merece morrer. Fora da UE, há vida, claro. Dentro da UE, há, aqui e ali, vida que resiste, mas a pulsão de morte está a ganhar e isto não é defeito, mas sim feitio institucional.

Hoje, em Lisboa

«A questão da urbanidade, ou seja, do urbano, que nos ajuda a clarificar melhor o que é uma cidade, é complexa de explicar, sobretudo se nos colocarmos num ponto de partida rígido, encerrado numa camisa de forças normativa. Há que ser paciente e flexível, para o ir procurando nos interstícios da diversidade de situações. Há outras vias para tentar clarificar o que é uma cidade? Ou o que é o urbano? Na minha opinião há, com certeza. Essa é, de resto, uma das razões pelas quais venho até vós» (José António Bandeirinha)

Na livraria Almedina Saldanha, a partir das 18h30. Com apresentação da obra a cargo de José Reis, Nuno Grande e Jorge Figueira. Apareçam.

Últimas décadas

A “Hiperpolítica”, de Anton Jäger, está a ter um tremendo sucesso nalguns setores da esquerda portuguesa. É, de facto, um ensaio notável e uma leitura importante para melhorar a discussão entre correntes que se dividem por dificuldade de uma análise concreta comum. A esquerda não precisa tanto de ser unida, como precisa de ser, antes de mais, esquerda e sem um quadro de análise concreto, realista, honesto, dificilmente tal se verificará. 

A sua leitura trouxe-me, porém, questões subsidiárias: restos de uma ressaca que se transformou numa inquietação nostálgica; tentativa de desfecho de um passado marcado pela dor-fantasma do crescimento ou do turismo (de classe?) nas dores dos outros. Seja como for, a cultura dessa longa década de noventa, onde Jäger acomoda parte significativa da fase da pós-política, deverá ou não refletir-se na cultura popular? 

Enquanto me questiono sobre isto, vou ouvindo a voz de Layne Staley nos auscultadores a cantar “One who doesn't care/ Is one who shouldn't be/ I've tried to hide myself from what is wrong for me”. A imagem da minha cidade com a alegria a desbotar, desvelando nos rostos uma profunda depressão que se arrastaria até à tragédia, garroteando as veias de uma sociedade sôfrega por todos os consumos e atirando cada um para uma reconstrução individual, essa imagem, dizia, é ferida aberta que se prolonga, justamente, porque continua a precisar de uma compreensão melhor, que nos livre da culpa, do remorso e nos permita transformar tudo isto, todo este equívoco que fomos incapazes de resolver juntos. 

Talvez estivesse já tudo na poesia de Staley, a abrir a mais longa das décadas, quando se alastrou com o império, anunciando a desertificação do espaço comum: “Dust rise right on over my time/ Empty fossil of the new scene/ I feel so alone/ Gonna end up a big ol' pile of them bones”. Danos colaterais - eles e nós, os que ficámos.

Jorge C., a mais longa das décadas (para os que ficaram).

Como escreve bem. É realmente imperdível este breve ensaio de interpretação histórica na sombra do fim da história, de 1989, trabalhando por ordem cronológica as categorias de pós-política, antipolítica e hiperpolítica, embora não possa falar da qualidade da tradução. 

Há, de facto, um abismo entre aquilo que sabemos e aquilo que temos podido coletivamente transformar, resultante da crise da ação política organizada dos subalternos, de resto já diagnosticada a partir da filosofia e não só. Este livro contém também uma útil incursão na sociologia política. Talvez o aborde no artigo de maio no AbrilAbril.

Escolhas seguramente reveladoras

Nuno Severiano Teixeira estava fadado para o Conselho de Estado de Seguro. Do extremo-centro, cultor da fábula da “ordem baseada em regras”, servindo para ocultar a história do estruturalmente violento sistema imperialista liderado pelos EUA, é difícil pensar num liberal mais conforme na área das relações internacionais. 

Na assessoria económica, Seguro foi buscar quadros à direita económica pura e dura. Jorge Marrão, defensor de articulações com a extrema-direita, é a encarnação do sórdido mundo da consultoria, atividade ineficiente que prosperou na sombra do desmantelamento das capacidades técnicas do Estado. Luís Aguiar-Conraria, por sua vez, encarna a sabedoria económica convencional, estando sistematicamente errado desde que me lembro. 

É o que temos, nunca tivemos ilusões, votámos na segunda volta em quem não se chamava Ventura, nunca andámos a anunciar mudanças de ciclo. Se depender destas escolhas, será mais do mesmo, o mesmo declínio desde a introdução do euro, apoiado por intelectuais do cortejo fúnebre da sociedade portuguesa, entalados entre Washington e Bruxelas, bons alunos de mestres cada dia piores.

Internacionalismo

“Ser internacionalista é saldar a nossa dívida para com a humanidade”, já dizia Fidel Castro, cujos cem anos se celebram este ano. Se a coligação Epstein colocar o pé em Havana, graças ao crime contra a humanidade que está a cometer, será uma catastrófica derrota para o povo cubano, para o campo anti-imperialista mundial. Também por isso, Cuba não está só. 

No domingo passado, na Voz do Operário, em Lisboa, muitas centenas de pessoas participaram num dia internacionalista. De manhã houve uma estimulante conferência, com cerca de uma dezena de intervenções, à tarde um concerto, com a presença entre outros, de Vitorino e do Quinteto Habanero. 

Na conferência, numa intervenção realista utópica, o embaixador de Cuba em Portugal, José Ramón, afirmou: “Não se trata de repetir slogans de Fidel, mas de emular a sua capacidade de julgamento crítico, reconhecendo erros, estabelecendo metas de trabalho concreto, de modo a empurrar os limites do possível”. 

Por sua vez, Paulo Raimundo fez a comparação que se impunha: “Enquanto outros distribuem bombas pelo mundo, Cuba distribui médicos e vacinas; enquanto outros impõem bloqueios, sanções, a guerra e a exploração, Cuba dá o que tem e não tem de solidariedade e cooperação aos povos, e se assim o é, então esta é a hora para que esses povos e todos os povos do mundo se mobilizem pelo povo Cubano.” 

E deixou o apelo unitário: “A solidariedade com o povo cubano não é apenas um dever de quem se identifica com os valores e ideais da sua Revolução socialista, é um dever de todos quantos abraçam os valores da verdade, da liberdade, da justiça, da soberania, da democracia, da paz, desde logo dando ainda mais força e de forma clara à campanha nacional em curso ‘Por Cuba. Fim do Bloqueio’”. 

Manuela Mendonça, da FENPROF, sublinhou o exemplo de Cuba na democratização da educação, centro de um projeto de desenvolvimento humano que começou nas campanhas de alfabetização logo nos anos 1960, circunstanciando os impactos brutais do cada vez mais criminoso bloqueio na erosão da base material do sistema educativo. Sim, também o melhor sindicalismo é solidário e logo internacionalista.

Finalmente, e para não me alongar mais, Raquel Ribeiro, professora de história ibero-americana na FCSH, centrou-se no pensamento crítico de Fidel, com uma comparação reveladora: 

“Fanon que morreu antes da Argélia independente, Cabral morto antes da independência da Guiné-Bissau, Lumumba assassinado logo após tomar posse podem ser lidos, citados, canonizados pela academia liberal. Dirigentes que exerceram o poder com todas as suas contradições (como Lénine, Fidel, Mao ou Ho Chi Minh) tornam-se um problema, um inconveniente. 

[Certa] academia ocidental (e grande parte da esquerda que dela se alimenta) deseja o revolucionário como mártir, não como aquilo que ele deve ser: actor e agente de uma revolução. Deseja o momento insurrecional como espetáculo, não como construção de um processo quotidiano. Precisa de heróis que não tenham governado, porque governar implica, inevitavelmente, errar. E porque tudo no poder é contradição é que parte da esquerda ocidental precisa de canonizar quem nunca o exerceu, pois, como diria Lénine, fora do poder tudo é ilusão.”

Haja universidade popular

 

A economia política é hoje brutalmente clara

Perante o anúncio no New York Times, cuja linha editorial é de resto igualmente alinhada com o colonialismo sionista genocida, volto a repetir, com burilações marginais, o que já escrevi no blogue:

John Lonsdale, um dos cofundadores da Palantir, é brutalmente claro, em linha com Peter Thiel ou Alex Karp: a Palantir foi criada para matar comunistas.

É uma das mais poderosas e perigosas empresas tecnológicas do complexo militar-industrial-securitário norte-americano com escala global, embora na China não entre, felizmente. Sim, a China é um raro Estado soberano nesta área crucial, ou não tivesse construído uma sofisticada economia mista, e também por isso deve ser valorizada, tanto mais que a sua ascensão foi pacifica.

A Palantir é só um exemplo de como o capitalismo das plataformas se cruza com o capitalismo da vigilância, ao serviço do belicoso sistema imperialista liderado pelos EUA. 

E é tudo brutalmente simples: quem não quiser falar dos perigos do anticomunismo, deve calar-se sobre o fascismo, indissociável desta pulsão de morte estimulada por um capitalismo que julga não ter freios e contrapesos à altura. 

Dounana (sem nós), Siba & Monkyman

Escrita e interpretada por Siba Alkhiana & Monkeyman, esta música sobre a resistência palestiniana à opressão genocida do Estado de Israel é a denuncia de uma geração europeia com raízes no médio Oriente que não se conforma com os crimes cometidos contra o sul global. Um grito electrizante de revolta e esperança num ritmo incrível que fica imediatamente no ouvido e no coração. 

Brutal

Esta notícia recente passou demasiado despercebida. Do extremo-centro à extrema direita, passando por gente que se reclama de esquerda, há demasiadas cumplicidades com o novo e ainda mais materialmente tóxico pretexto para erodir o Estado social, num país sem soberania monetária e orçamental. Deixo por aqui na íntegra um texto que Paulo Coimbra e eu escrevemos para o Le Monde diplomatique - edição portuguesa de agosto de 2025. E sim, as lutas pela paz e pelos direitos sociais são as mesmas lutas.

Guerra e Paz em Portugal

O país está em guerra? A fazer fé no primeiro-ministro Luís Montenegro, está: «Nós estamos em guerra também às portas e dentro do nosso país. Nós todos os dias somos alvo de ataque nas nossas instituições públicas e nas nossas instituições privadas (…) Nós todos os dias, nomeadamente no ciberespaço, somos colocados sob ameaças reais que, se se concretizarem nos seus objetivos, colocam em grande dificuldade, em grande contrariedade, a nossa capacidade de criar riqueza» (1). 

No Artigo 135.º, alínea c), a Constituição da República Portuguesa é muito clara sobre as competências do presidente da República, bem como do governo e da Assembleia da República, nesta matéria: «Declarar a guerra em caso de agressão efetiva ou iminente e fazer a paz, sob proposta do Governo, ouvido o Conselho de Estado e mediante autorização da Assembleia da República». Obviamente, não estamos em guerra, até porque não foram acionados os procedimentos que a Constituição prevê. Nunca saímos, isso sim, da cada vez mais intensa guerra de classes. Infelizmente, o marxismo mais simples fornece neste sombrio contexto histórico nacional e internacional enquadramento suficiente para compreender criticamente as declarações de Montenegro, bem como as suas implicações momentosas para a democracia e para o Estado social de base nacional. Estes estão internacionalmente ameaçados pela corrida armamentista, com a conivência de uma elite do poder com um intenso complexo de vira-lata (2).

Boots on the ground

 

Tem tudo

Uma imprescindível disse-me que foi a maior manifestação num dia de semana dos últimos anos, demonstrando a disponibilidade popular para a luta contra o pacote laboral, e eu, que infelizmente não pude estar presente, acredito nela. 

A CGTP é o maior movimento social português. Tem classe, tem pátria, tem mundo, tem tudo. 

Sabe que a luta de classes tem três desdobramentos, luta patriótica pela libertação nacional, incluindo pela paz, luta laboral pela libertação da exploração e luta emancipadora pela igualdade entre homens e mulheres.

Esperança

 

Alternativas económicas

Apesar da sua linha editorial europeísta, esta revista mensal francesa continua a ser uma referência na divulgação do pensamento económico crítico e da política económica alternativa. Os seus números especiais sobre história económica e do pensamento económico são particularmente instrutivos. 

No ano em que se assinalam os noventa anos da publicação da Teoria Geral da Moeda, do Juro e do Emprego, este número é um excelente exemplo de haute vulgarisation da sua vida e obra, com a vantagem de lembrar o trabalho do economista canadiano Gilles Dostaler, que teve um contributo significativo na interpretação de Keynes, coautor do excelente O pensamento económico de Keynes aos nossos dias - Súmula histórica e dicionário dos principais autores (Afrontamento, 2000). 

No centro do pensamento de Keynes está a valorização da incerteza, que não se confunde com risco, como defendi em plena pandemia. No fundo, há dois tipos de economistas: a maioria, ainda neoclássica, que age como se não houvesse diferença, e a minoria, heterodoxa, que a conhece a fundo. Há outra diferença crucial e relacionada, se virmos bem: a minoria que sabe que numa economia monetária de produção é a poupança que depende do investimento; é surpreendente como tantos podem estar equivocados numa relação de causalidade aparentemente tão simples.

Sim, a revolução keynesiana foi travada na teoria, mas, na prática, a teoria é outra, embora os propósitos sociais desta prática não sejam o pleno emprego, a justiça social, as mais amplas e iguais liberdades e a socialização do que é bom e belo...

Aqui estamos

 

 

Em 1902, no clássico Imperialism - A study, alvo de sucessivas edições, o economista J. A. Hobson (1858-1940) assinalou como os grandes interesses financeiros, “os especuladores”, “constituem o principal e mais grave fator na economia do imperialismo”. 

 

Trata-se da política externa agressiva das grandes potências, ao serviço de um capitalismo brutalmente desigual e que necessita de escoar o capital excedentário. Ademais, este “grupo de reis financeiros” lucra com “a grande flutuação nos valores dos investimentos existentes”. 

 

Hobson, unindo bem todas as pontas, também argumentou que os sindicatos e os que lutam pelo socialismo são os mais denodados adversários do imperialismo, até porque contrariam as desigualdades de rendimento e de riqueza que estão na sua génese económica.

   

Aqui estamos.

  

Momentum, dizem eles

Von der Leyen aproveita o “momentum” para reforçar a sua agenda contra a soberania nacional, impondo um federalismo crescentemente autoritário, militarista, vassalizado e em deriva estratégica, cúmplice do sionismo genocida. No fundo, é o regresso da federalização proposta por Giscard d’Estaing na infame Constituição e que foi rejeitada nos países onde foi referendada.

Reciprocidade, generosidade

Na boa lógica da reciprocidade sem fim, lemos e somos lidos. Feliz de quem tem leitores como Vladimiro Vale: depois de ler O neoliberalismo não é um slogan – Uma história de ideias poderosas e A economia política do antifascismo e outros ensaios, fez-me este desenho generoso, em linha com o seu compromisso político militante com múltiplas declinações. 

Na esteira de outros, sobretudo do maître à penser Eric Hobsbawm, tenho enfatizado a importância do medo e da sua distribuição: a ordem neoliberal a seguir a 1989 distribuiu o medo de cima para baixo, aumentando-o nesse processo regressivo; a nossa tarefa é distribuir o medo de baixo para cima, diminuindo-o globalmente nesse processo transformador.

Sair da prisão sionista

Faço um apelo a cada militante de esquerda do Livre: na senda de Joacine Katar Moreira, de Filipe Caetano e de tantos outros, saia de um partido irremediavelmente comprometido com o sionismo, com o imperialismo, com as piores práticas políticas, as de um chefe informal que põe e dispõe. 

Este apelo não parte de um qualquer lugar de facilidade autossuficiente: sei por experiência própria que não é fácil sair de um partido por divergência político-ideológica, mas às vezes é necessário. 

Um partido cujo chefe vai à embaixada israelita em pleno genocídio, um partido que pede um uso proporcional da força a um Estado que está a cometer genocídio, da Palestina ao Líbano, que apoda de terroristas os atos da resistência nacional, pode ser tudo, mas não é de esquerda, até porque é conforme com a ala “progressista” da embaixada dos EUA-Israel. 

Repare como isto é coerente com as práticas de interpretação histórica do seu chefe, já aqui escalpelizadas, com a sua defesa da corrida armamentista de recorte nuclear, com a forma amistosa como se dirige a um quadro da extrema-direita. Tudo para lhe dar razão anticomunista na colocação do fascismo e da URSS no mesmo plano, uma desmemória sem fim. Como se aqueles que mais combateram a besta negra, incluindo através do apoio mais consequente aos movimentos anticoloniais, pudessem ser assim apoucados. 

Sim, meu Capitão, “o Livre foi das piores coisas que aconteceu à esquerda deste país”.

Diogo Ramada Curto

Uma leitura da biografia de AB [António Barreto] atenta aos pontos de contacto com uma série de figuras criadas por Eça de Queiroz pode ser discutível, mas tem a vantagem de alertar para a necessidade que existe de qualquer autor de uma narrativa, historiador de ofício ou não, conseguir controlar melhor o que escreve e os vários sentidos da sua prosa. É que a ingenuidade narrativa de MFB [Maria de Fátima Bonifácio] não resiste ao confronto com a escrita de um Eça, que sabe tirar partido da ironia, das ambiguidades e dos duplos sentidos. A falta de cruzamento de fontes, de instrumentos de prova, também debilita o livro. AB não tem responsabilidade, pois não escreveu, nem quis autorizar, apenas “deu sinais de que no essencial se revia no que eu escrevera” (MFB dixit, p. 19). Foi MFB, sem dúvida com boas intenções e com uma admiração genuína por AB, que alcançou um resultado inesperado, pois acabou por aproximar, injustamente, AB de Cornuski, Pacheco, Fradique e Sturmm.

Em jeito de singela homenagem a Diogo Ramado Curto, historiador e intelectual público, deixo um excerto de uma deliciosa recensão, uma das muitas que escreveu. No país da elite pequenita dos salamaleques, a que confunde, por falta de hábito, crítica com ataque pessoal, a sua contundência culta vai fazer falta. Concordando ou discordando, era sempre um prazer lê-lo, até porque aprendia. Até sempre.

Adenda. A sua Nova FCSH presta-lhe a homenagem devida.

Petição pela suspensão total do Acordo de Associação UE-Israel

«De acordo com a Comissão Europeia, o Estado de Israel é responsável por um nível sem precedentes de assassínios e ferimentos de civis, por uma deslocação em grande escala da população e pela destruição sistemática de hospitais e instalações médicas em Gaza», tendo implementado «um bloqueio da ajuda humanitária que poderá equivaler à fome como método de guerra» e violado «numerosas regras e obrigações ao abrigo do direito internacional».

Mesmo assim, e não tendo Israel tomado «medidas para prevenir o crime de genocídio, tal como ordenado pelo Tribunal Internacional de Justiça», a União Europeia mantém «o seu acordo de associação com Israel, que constitui a pedra angular da cooperação comercial, económica e política bilateral UE-Israel».

Não podendo os cidadãos europeus «tolerar que a UE mantenha um acordo que contribua para legitimar e financiar um Estado que cometa crimes contra a humanidade e crimes de guerra» foi criada uma Petição (Iniciativa de Cidadania Europeia) que conta já com mais de 900 mil assinaturas, sendo necessário ultrapassar, o mais rapidamente possível, o valor de 1 milhão (de modo a compensar as assinaturas que venham a ser consideradas inválidas). Subscrevam aqui e partilhem esta iniciativa.

Não sejais sectários, sejamos dialéticos

Há quem se queixe do contraste entre a putativa atitude «sectária» dos comunistas portugueses hoje em dia e a cultura antifascista, de recorte unitário, que foi a sua antes e depois do 25 de abril. 

Não tenho mandato dos comunistas portugueses, claro, digo simplesmente o que penso. E, visto de fora, creio que não existe diferença no método comunista de análise-ação concreta, sobre a situação concreta. E as diferenças que existem devem tudo às distintas circunstâncias históricas. 

Em primeiro lugar, e lembrando Amílcar Cabral, que os comunistas portugueses valorizaram como poucos aquando do seu centenário e que a Vida Justa mobilizou para efeitos de clarificação, não se trata nunca de «unir todos em torno da mesma causa, por mais justa que ela seja, de realizar a unidade absoluta, de unir-se não importa com quem». 

Em segundo lugar, detenhamo-nos um pouco mais demoradamente no pensamento de Álvaro Cunhal, muitas vezes referido genericamente como fonte de autoridade unitária, mas raramente lido e interpretado. Em 1964, no presciente Rumo à Vitória, Cunhal apela à mais ampla unidade antifascista, mas com um programa de transformação substantivo, de resto em grande parte materializado na Constituição da República Portuguesa, em 1976, e com clarificações necessárias. Cunhal critica, por exemplo, a oposição colonialista, otanizada e europeizada. 

Poucos anos depois, fustigará as ilusões marcelistas, de transição por cima, de alguns setores oposicionistas, os mesmos que geraram a divisão CDE/CEUD [Comissão Democrática Eleitoral/Comissão Eleitoral de Unidade Democrática]. E não esqueçamos a igualmente justa crítica ao esquerdismo num livro com um título profético, dada a posterior evolução de tantos jovens estudantes privilegiados, que então faziam o serviço revolucionário obrigatório: O radicalismo pequeno-burguês de fachada socialista. Cunhal prolonga criativamente a linha argumentativa do marxismo, com a dívida a Lénine plenamente reconhecida. 

O método de Cunhal é claro, como procurei defender em A economia política do antifascismo e outros ensaios: a unidade antifascista exige sempre distinções politicamente justas e eticamente produtivas, tanto mais importantes quanto mais se quer unir. 

Das propostas de Governo de esquerda à solução governativa, passando por milhares de votações na Assembleia Constituinte e da República, pelo apoio a Soares e a Seguro na segunda volta das eleições presidenciais, respetivamente de 1986 e de 2026, nunca os comunistas faltaram à chamada unitária depois de abril, sem se deixarem diluir e iludir ideologicamente, ponto muito importante para quem sabe persistir, qualquer que seja a maior ou menor força momentânea. 

Em terceiro lugar, e de forma relacionada, devolvo a acusação: os que querem evitar debates e clarificações necessárias, são os que subjetiva e objetivamente estão relaxados face à atual relação de fraquezas numa certa esquerda colonizada pelo neoliberalismo, militarismo e federalismo da UE. Há hoje muito cinismo em quem deseja silêncio, o dos cemitérios. E há muito anticomunismo, como é óbvio. 

E este sectarismo não pode ser tolerado, estamos vivos e não somos parvos. Unidade nos piquetes de greve, no movimento da paz, nas votações possíveis na AR, mas não falsa unidade, sobretudo quando está em causa o apoio à corrida armamentista que vai escavar o Estado social e o resto das nossas vidas ou a correlativa complacência em relação ao mortífero imperialismo, da Palestina a Cuba, da Líbia ao Irão. 

E criticar sempre: a esquerda precisa mesmo de debates rasgados, dada a podridão ideológica que se acumulou, décadas de neoliberalismo e de pós-modernismo combinados. Arma da crítica, crítica das armas, tudo ao mesmo tempo, em todo o lado. Sempre foi assim que se progrediu, dialeticamente.

Artigo publicado no AbrilAbril.

Debater, resistir

Num contexto histórico em que se multiplicam as agressões imperialistas dos EUA, com a cumplicidade da União Europeia, importa valorizar as resistências que têm tido lugar um pouco por todo o lado. Indo de Cuba à Venezuela, da Palestina ao Irão, a Iniciativa dos Comuns de Coimbra pretende debater uma situação internacional apesar de tudo contraditória. Hediondos crimes imperialistas coexistem com grandes possibilidades de lutas emancipatórias dos povos. Não se pode assim perder a esperança, mesmo em tempos tão sombrios.

A tempestade que o mercado não preveniu

Abril de 2026. A situação de calamidade foi levantada. O governo aprovou um pacote de medidas excecionais de apoio à reconstrução. O presidente-executivo da EDP anunciou, com satisfação audível, que a E-Redes tinha restabelecido a energia a 100% dos clientes graças a uma resposta imediata e muito coordenada. A vida retomou o seu curso. O capítulo do comboio de tempestades que assolou Portugal entre o final de janeiro e o início de fevereiro, numa sequência que os meteorologistas definiram como a mais devastadora desde que há registo, parece, para todos os efeitos públicos, encerrado. 

É precisamente neste momento, em que as temperaturas amenas da primavera nos fazem esquecer o inverno rigoroso, que importa refletir. Não para prolongar artificialmente a memória de uma catástrofe, mas porque o «regresso à normalidade» é, em si mesmo, a continuação do problema. A normalidade que foi reposta é a mesma que tornou a catástrofe possível. Nenhuma decisão estrutural foi tomada. As relações de propriedade no Sistema Elétrico Nacional permanecem intactas. A crise foi gerida, as suas raízes aprofundam-se. 

O inventário de uma tragédia anunciada 

Os números da devastação merecem ser repetidos sem a diluição da urgência noticiosa. A tempestade Kristin foi a mais severa do comboio: ventos com rajadas superiores a 200 quilómetros/hora (km/h), ondas entre 7 e 14 metros na costa ocidental. O resultado: 18 mortos, centenas de desalojados; mais de um milhão de clientes sem eletricidade; 6 mil quilómetros de rede e 5800 torres danificados; equipas vindas de Espanha, França, Brasil e Irlanda para apoiar a reparação. Localidades dos distritos de Leiria, Coimbra e Santarém parcialmente isoladas durante vários dias — sem luz, sem água, sem telecomunicações, sem acesso rodoviário. Uma forma de invisibilidade a que várias destas populações estão habituadas, e que as tempestades (e os incêndios, no verão) tornaram impossível de ignorar. 

A ciência climática é inequívoca: um estudo da World Weather Attribution (WWA), publicado no passado mês de fevereiro, concluiu que os dias mais chuvosos na região norte da Península Ibérica são hoje cerca de 30% mais húmidos do que no período pré-industrial, com aumentos da mesma ordem registados no sul, embora com maior incerteza quanto à sua atribuição direta às alterações climáticas. O evento foi amplificado por um rio atmosférico que passou sobre uma onda de calor marinho excecionalmente intensa no Atlântico: águas mais quentes, mais humidade captada, chuva mais violenta quando essa humidade aterra em Portugal. As alterações climáticas podem não ter causado diretamente a tempestade Kristin, mas tornaram-na substancialmente mais intensa, e tornarão as próximas mais frequentes e destrutivas. O que aconteceu em janeiro e fevereiro foi apenas um ensaio. Um ensaio para o qual o sistema elétrico português não estava preparado, não apenas por razões geográficas ou climáticas, mas por fatores políticos estruturais que o modelo de liberalização e privatização produziu. 

A rede de distribuição de eletricidade em Portugal continental é operada maioritariamente pela E-Redes, empresa do grupo EDP. A cada dois anos, este operador submete ao regulador — a Entidade Reguladora dos Serviços Energéticos (ERSE) — uma revisão do Plano de Desenvolvimento e Investimento da Rede de Distribuição. O regulador analisa, emite parecer e os planos são aprovados pelo governo após discussão parlamentar. É um processo aparentemente robusto. Todavia, na prática, trata-se de um processo capturado por uma lógica dominante e constante: a contenção das tarifas elétricas, que serve simultaneamente os interesses do operador privado, que minimiza despesas, e de um regulador cujo principal mandato é a eficiência económica de curto prazo.

O resto do meu artigo pode ser lido no Le Monde diplomatique - edição portuguesa de abril de 2026.

Lições gigantes

Feliz o país que tem gigantes musicais que sabem que toda a arte é um compromisso político, como Caetano Veloso ou Chico Buarque. 

O primeiro é leitor de Losurdo e não conheço melhor para pensar histórico-filosoficamente. 

O segundo acabou de ensinar à esquerda euro-já-nem-se-percebe-bem-o-quê o valor da solidariedade sem adversativas com Cuba cercada, o país com a política externa mais solidária do sistema internacional, onde está a convite de Sílvio Rodriguez, o músico que pediu uma arma para defender o seu país. 

Haja quem aprenda com os melhores exemplos, num país onde a arte parece a academia: cada dia mais submissa ao europeísmo e logo ao imperialismo.